禮樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干,華夏文明也被冠以"禮樂(lè)文明"之稱。"相須以為用"的禮與樂(lè),經(jīng)歷原始氏族社會(huì)到夏商周三代的不斷結(jié)合、發(fā)展、演進(jìn),逐漸形成中華禮樂(lè)文化的基本形態(tài)。在"禮"文化濫觴期,融詩(shī)、歌、舞于一體的中國(guó)古樂(lè)作為一種禮制秩序(關(guān)系)形塑的"媒介"和禮文化生成的實(shí)在力量,承載著人神(祖)之間信息傳遞、引渡神性、解密"天啟"信息等媒介性功能,"禮樂(lè)協(xié)同",進(jìn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理中系統(tǒng)而完善的政治符號(hào)媒介。 

【文章來(lái)源】：鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019年03期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、以樂(lè)通神:樂(lè)作人神 （祖） 之間信息傳遞的通天媒介
二、百獸率舞:樂(lè)作引渡神性的沉浸式復(fù)合媒介
三、省風(fēng)宣氣:樂(lè)作解密“天啟”信息的闡釋媒介
四、制禮作樂(lè):從“通天媒介”到“社會(huì)整合媒介”再到“政治符號(hào)媒介”的跨越
五、結(jié)語(yǔ):禮之濫觴中靈動(dòng)的“樂(lè)”媒介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]四時(shí)八風(fēng):風(fēng)與中國(guó)古代民眾的時(shí)間生活[J]. 李傳軍.  中原文化研究. 2017(02)
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