周公之"制禮作樂",既構(gòu)建了一種新的政治制度,又奠定了一種新的文化價(jià)值傳統(tǒng)。不過,以往研究多關(guān)注周公之"制禮",而忽略其"作樂"。周公之"作樂",以殷商的音樂文化為參考對(duì)象,故在制度上,雖對(duì)殷商的樂制有所繼承和損益,但在精神品格方面,卻扭轉(zhuǎn)了殷商音樂文化的宗教意義,強(qiáng)化了其與政治、倫理之關(guān)系,從而建構(gòu)了一套系統(tǒng)的樂政體系。 

【文章來源】：孔子研究. 2019年04期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、“修商人典”與周初樂制
二、殷鑒意識(shí)與周初作樂
三、“樂以昭德”與西周樂政體系的精神品格



本文編號(hào)：2922243