在中國廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,以嗩吶作為主奏樂器的吹打樂形式有著極為廣泛的應用,婚、喪、嫁、娶等這些人生重要儀式,均離不開嗩吶音樂的參與。而在陜西旬邑縣境內(nèi),也不例外的留存著這樣一種音樂形式,以及與這一音樂形式密切相關的一批民間樂人。旬邑嗩吶自傳入該地至今已有百余年歷史,這百年期間形成了周、呂、北塬等三大主要流派,其中周派嗩吶在中塬及南塬地區(qū)有較為廣泛的流傳,留傳下來的眾多傳統(tǒng)樂曲有一定代表性,樂手隊伍也相對壯大。本文將試以民族音樂學的理論與方法為指導,以音樂民族志的記述方式,對旬邑周派嗩吶的地理文化背景、歷史形成淵源、傳承方式與生存現(xiàn)狀、音樂本體,以及旬邑嗩吶音樂的文化功能與文化意義等方面進行記述與研究,此外,筆者運用口述歷史方法,借助文化局內(nèi)人的視角解讀旬邑周派嗩吶在時代發(fā)展中的文化變遷。
【學位單位】：西安音樂學院
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J632.14
【部分圖文】：

8圖 1-1 旬邑縣在陜西省方位④，地貌分山地、丘陵和塬三大類，但塬各半，高差明顯”⑤石門山為全最低點，海拔 850 米。眾多，長 5 公里以上的河溝近 60，該河流是黃土高原上一條少見的邑縣志. 三秦出版社. 2000：45邑縣志. 三秦出版社. 2000：71.com/timg邑縣志. 三秦出版社. 2000：72

圖 1-2 旬邑縣水系圖⑥氣候?qū)贉貛Т箨懶詺夂�，且光照豐富，降雨充足，晝夜溫差大，使等作物的品質(zhì)較高，因此本縣在農(nóng)業(yè)上也有較為長足的發(fā)展，尤以邑蘋果最為人們熟知。旬邑縣森林覆蓋率達 45.1％之高，這在黃土高原上實屬罕見，起到土流失、涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維持生態(tài)平衡的作用，但依然會出黃土高原上常見的不利自然現(xiàn)象。旬邑縣的特殊地勢，以山地、塬為主，因此本縣的重要鄉(xiāng)鎮(zhèn)都集中上，以東西流向、平行流經(jīng)縣境的支黨河、三水河為界，將旬邑縣即以底廟鎮(zhèn)為主的北塬，以張洪——職田鎮(zhèn)為主的中塬及以清塬鎮(zhèn)旬邑嗩吶正是集中留傳在這三大塬上，且發(fā)展出三大流派，即主要北塬的北塬派，及主要起源與發(fā)展在中塬、南塬的周、呂兩派。周塬、南塬的流傳地區(qū)并不局限，即除北塬以外的旬邑縣境內(nèi)，周、發(fā)展的。而在這一眾流派當中，屬周派發(fā)展最為興盛，傳習人數(shù)最最多，受眾人數(shù)也最廣，且據(jù)說呂派也是承襲了周派嗩吶藝術之后

圖 1-3 旬邑嗩吶流派分布圖14嗩吶在長期發(fā)展當中形成了三大流派，即周派、呂派及北塬派。據(jù)了 年前后，當時任旬邑文化館館長的張興運老師開始調(diào)查分布在這三邑嗩吶樂班情況，據(jù)不完全統(tǒng)計，在當時旬邑縣境內(nèi)有 24 家樂班數(shù)不一，最大的樂班 5～6 人，最小樂班有 2 人組成，在 1983 年出吶曲集》中也論及樂班數(shù)量問題，但該資料顯示旬邑嗩吶是 14 家長解釋當時在統(tǒng)計時沒有把小的 2 人班算進去，因此有了 14 家樂大流派的形成除了師承關系、傳播方式、藝人間技藝的交流融合等更直接的因素在于旬邑地區(qū)地理位置的特殊性。筆者認為這種至今異一部分來自于地理因素的影響，在音樂風格區(qū)劃與地理關系上“的作用”15，這一點在旬邑嗩吶音樂風格及流派的分布上有較為突邑地貌以山地和塬為主，重要鄉(xiāng)鎮(zhèn)都集中在西南部的塬上。又稱為原，是一個地貌學名詞，塬在我國主要分布于新疆、甘肅、寧
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本文編號：2842999