十番鑼鼓作為中國民間器樂吹打合奏樂的代表性樂種之一,明清時期盛行于江南一帶,其流傳地域之為廣泛,形式多變,遍布中國廣大區(qū)域。佛山十番鑼鼓在流傳過程中吸收了當(dāng)?shù)孛耖g音樂、戲曲曲調(diào)、樂器等、并與佛山地區(qū)的文化、風(fēng)俗融為一體,形成了帶有濃郁廣東特色的十番鑼鼓音樂特點,其中的飛鈸表演更可謂是十番鑼鼓樂種中獨一無二的表演,而其之所以在民間流傳廣泛,同時離不開其作為生存載體的樂班,更離不開樂班內(nèi)的傳承與發(fā)展。本文通過對目前廣東佛山地區(qū)仍在活動的十番鑼鼓及樂班等進(jìn)行研究。主要以佛山茶基十番鑼鼓及樂班為主要研究對象,通過對其源流的探究、樂班的發(fā)展及時代變遷下傳承現(xiàn)狀與產(chǎn)生的問題等方面為切入點,試圖探討佛山十番鑼鼓這一樂種在廣東地區(qū)的發(fā)展變化與生存方式。第一章主要是對于佛山的地理位置、歷史、文化及民俗等方面做進(jìn)一步的梳理,試圖探析佛山十番鑼鼓于生存環(huán)境滋養(yǎng)下的發(fā)展。鑒于目前對佛山十番鑼鼓的源流暫未有探究,因此第二章主要從佛山十番鑼鼓的源流方面入手,通過查閱各類縣志、文化志、族譜、采風(fēng)調(diào)研等,試圖從其音樂曲牌、氏族血脈、人口遷徙等多方面去窺探其源流過程及路線。第三章是通過對佛山十番鑼鼓的音樂進(jìn)行研究,從其樂器配置、演奏形式、演奏場合及演奏特點四個方面入手,探討其音樂的特點等。第四章則是通過對目前佛山地區(qū)所存的十番鑼鼓樂班進(jìn)行研究,從其組織架構(gòu)、樂班性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)來源、演出場合等方面去解析于當(dāng)下社會環(huán)境里,民間傳統(tǒng)樂班生存狀態(tài)的發(fā)展及改變。第五章主要圍繞當(dāng)代語境下,傳統(tǒng)民間樂班的傳承現(xiàn)狀及傳承過程中所面臨的問題,以此來探析傳統(tǒng)民間音樂如何在保留最初音樂形態(tài)的基礎(chǔ)上又能適應(yīng)時代的步伐傳承發(fā)展。
【學(xué)位單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J632.62
【部分圖文】：

（圖 2-1 佛山十番流傳路線 截圖源自百度百科）從記載的南遷路線上來看，佛山十番鑼鼓很大程度上是跟隨何氏南遷廣東籍的路線傳過來。因而可推測佛山十番鑼鼓在流傳過程中曾途徑湖北，湖南，江西，廣東南雄璣巷，最后流傳到佛山一帶形成了目前我們所見的佛山十番鑼鼓。第三節(jié) 佛山十番鑼鼓樂器的發(fā)展與融合佛山十番鑼鼓距今已有 200 多年歷史，其發(fā)展形態(tài)也發(fā)生了很大的變化。流傳路上收了特殊樂器飛鈸及佛山本地八音鑼鼓的群鼓，大鈸，高邊鑼，大文鑼，翹心鑼等民常用樂器。目前我們所見的佛山十番鑼鼓形式并非最初的流傳形式，受大環(huán)境等各方因素的影響，對佛山十番最初形態(tài)我們已經(jīng)無法考究，因而我們只能從其吸收的各類器中以此來窺探佛山十番的發(fā)展形式。、飛鈸的融入

（圖 2-2 佛山十番鑼鼓的飛鈸）在筆者采訪的過程中也發(fā)現(xiàn)，目前佛山十番鑼鼓表演中所占比重最重的為飛鈸。在教學(xué)過程中，也主要以飛鈸的學(xué)習(xí)為主。在人們?nèi)罕娊邮芊矫�，如佛山每年的出秋色、北帝誕巡游中，可以看到歡呼聲最多的為飛鈸演出，更多人將關(guān)注點放在了飛鈸的表演上。這種于擊打過程中音色的不確定性及融入舞蹈的表演形式更容易吸引他人的關(guān)注與被大眾所接受。[41]此外，在媒體的報道中，大部分媒體將其關(guān)注點也聚焦在飛鈸上，普遍認(rèn)為飛鈸是佛山十番鑼鼓樂器中最為重要的組成部分。筆者在佛山十番鑼鼓申遺資料中也發(fā)現(xiàn)，其資料記載：“佛山十番鑼鼓保存著全國僅有的飛鈸表演，具有很高的藝術(shù)價值�！闭且蜻@些具有引導(dǎo)性因素的潛移默化中，可以看到人們對于飛鈸的期望高出了佛山十番鑼鼓本身價值。盡管于各類資料報道中認(rèn)定飛鈸是佛山十番鑼鼓中最重要、獨一無二的樂器。但關(guān)于飛鈸表演是全國僅有這種說法，筆者認(rèn)為存在爭議。1、佛山十番鑼鼓中的飛鈸表演是否為全國僅有

第二章 佛山十番鑼鼓源流考”所展示的表演形式與目前我們所見的佛山十番鑼鼓中飛鈸的表演形式更為接近。除之外，清代完顏麟慶、汪春泉等編著的《鴻雪因緣圖記》第三集的夕照飛鐃中也提及：惟夕照寺尚完整，是日在山門演《飛鐃經(jīng)》，妙音法曲，恍若步虛，執(zhí)事僧均披織龍裟，持鐃者飛舞盤旋，能師能教，尚不至作《廣陵散》[57]”。這本書中用畫記載了北廣渠門夕照寺內(nèi)僧人們表演飛鐃的場面。從畫上可以看到表演飛鐃的僧人位于畫面中，其右手還舉著鐃鈸，眼睛盯著拋在空中的另一鐃鈸，并舉起左手準(zhǔn)備接應(yīng)。在畫面?zhèn)鹊氖俏挥趦蓷l案板后的八名僧人，案板兩邊各四人，分別使用鼓，二胡，笛子，大，笙、小鈸等樂器為其伴奏。在案板上還擺放著佛燈、木魚、法鈴、戒尺等佛教法器。中在《鴻雪因緣圖記·夕照飛鐃》還提到了道孚與杲堂兩位擅長飛鈸的僧人。以及在末清初時曾于佛山流傳著一副反映佛山十番飛鈸表演的木雕版畫，這幅木雕版畫是最記錄佛山十番鑼鼓盛行的畫作。

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 吳卉連;丁聰輝;;耍鈸之技 飛鐃之舞——閩南“擲鐃鈸”歷史探源[J];藝苑;2010年06期

2 張振濤;;晉北采風(fēng)二題——民間花會與國家在場[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報);2007年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 范楊;蘇州地區(qū)十番鑼鼓班社探微[D];上海音樂學(xué)院;2011年

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本文編號：2812838