本文關(guān)鍵詞：淺論音樂審美在群眾文化活動(dòng)中的重要性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友sbuufeh058近日為您收集整理了關(guān)于淺論音樂審美在群眾文化活動(dòng)中的重要性的文檔，希望對您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：淺論音樂審美在群眾文化活動(dòng)中的重要性摘要:隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,人們的精神文化需求也不斷增長,更多的人會(huì)選擇的空閑時(shí)候參加群眾文化活動(dòng),不僅打發(fā)了人們的時(shí)間,也陶冶了人們的情操。本文主要對音樂審美的概念、音樂審美在文化活動(dòng)中的重要性、音樂審美在群眾文化活動(dòng)中的表現(xiàn)以及群眾文化活動(dòng)中的音樂審美提升方式進(jìn)行了簡單的闡述。關(guān)鍵詞:群眾文化活動(dòng);音樂審美;精神文明文化作為一個(gè)民族的象征,其對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著強(qiáng)勁的推動(dòng)力,是綜合國力的重要組成部分,同時(shí)也是社會(huì)文明程度和發(fā)展水平的重要標(biāo)志。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,是全面建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必然需要。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平不斷提高,因此也越來越追求精神文化需求,而最直接、最普遍的文化活動(dòng)就是群眾文化活動(dòng)。群眾文化活動(dòng)雖然不像精英文化活動(dòng)那么正規(guī),但卻具有強(qiáng)勁的生命力,其包羅萬象,既能滿足人們的精神文化需求,同時(shí)又可以間接的服務(wù)于我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。而音樂和舞蹈作為群眾文化活動(dòng)中最常見的兩種形式,筆者現(xiàn)結(jié)合實(shí)際工作來談?wù)勔魳穼徝涝谌罕娢幕顒?dòng)中的重要性。1 音樂審美的概念通常我們所說的審美也就是對我們所觀察或感受到的事物所持的態(tài)度和評價(jià)等,通過引導(dǎo)人們在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美,不僅可以使人們的心靈得到凈化,也可以讓人的思想境界得到提升。而音樂作為一種藝術(shù)形式,其可以在潛移默化的過程中讓人們的內(nèi)心活動(dòng)發(fā)生改變,引導(dǎo)人們進(jìn)一步的加深對大自然的探索,從而逐漸形成一種正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,從而激發(fā)人們對美好生活的向往。審美雖然是人們的內(nèi)心活動(dòng),但并不是一個(gè)抽象的概念。其在群眾文化活動(dòng)中卻有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。而審美的標(biāo)準(zhǔn)也具有時(shí)代性,民族性等特點(diǎn),不同年代不同民族的人的審美情趣是不一樣的,因此有的優(yōu)秀作品在某些人眼中卻沒有那么大的震撼力。群眾活動(dòng)中最主要的表演形式就是演唱歌曲,首先需要歌曲的演唱者對演唱的作品有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),包括作品的時(shí)代背景、具體內(nèi)容、需要表達(dá)的情感等。很多時(shí)候聽眾在對歌詞進(jìn)行回味的時(shí)候來感受音樂的作品所創(chuàng)造的意境,同時(shí)聽眾也會(huì)根據(jù)演唱者的演唱效果而讓思想得到進(jìn)一步的升華。審美過程是邏輯思維和形象思維的結(jié)晶,并感染、誘導(dǎo)、啟迪、凈化觀眾的心靈。觀眾只有做到將情感與認(rèn)識(shí)合二為一,才能形成真實(shí)的審美意識(shí)。2 音樂審美在群眾文化活動(dòng)中的具體表現(xiàn)群眾文化活動(dòng)中的音樂審美也是一種綜合的內(nèi)心活動(dòng),其反應(yīng)了人們在日常生活中參與音樂活動(dòng)的感知力,其能實(shí)現(xiàn)人們創(chuàng)造美的目標(biāo),當(dāng)人們在接受某類具體的音樂作品時(shí),首先要做到的就是通過自己的感知能力來準(zhǔn)確的掌握音樂的具體表現(xiàn)形式,簡言之也就是音樂的旋律、節(jié)奏等要素。當(dāng)這些音樂要素經(jīng)過表演者的整合與演唱后,就會(huì)與群眾形成一種情感的共鳴,在心理上讓觀眾產(chǎn)生一種的美的享受。音樂及其伴舞或其他樂器的伴奏可以讓我們感知我們印象中的美好事物,讓我們了解不同的文化、不同的歷史。如《紅軍阿歌慢慢走》這首歌,它是電視劇《井岡山》的主題曲。中間有一段客家山歌的原生態(tài)演唱,演唱者江滿鳳的爺爺就是當(dāng)年創(chuàng)作這首歌的老紅軍。這首歌表達(dá)了紅軍妻子對丈夫的思念和對革命勝利的期盼。深情、樸實(shí)、纏綿的客家民歌讓人回想起在硝煙彌漫的革命歲月中的紅色凄美的愛情故事和緬懷那些無數(shù)為革命獻(xiàn)身的英雄先烈。音樂帶給我們的這些背后的故事都是由于音樂讓受眾者的內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。音樂也是聲音藝術(shù)的最直接表現(xiàn)形式,人們可以盡情的通過音符來自由自在的表達(dá)自己的內(nèi)心世界,同時(shí)受眾者的思維也可以跟隨著音樂的節(jié)奏跳躍,從而在音樂的節(jié)奏中來感受音樂所要表達(dá)的情感。例如在演唱《毛委員和我們在一起》時(shí),我們可以感受到這首歌曲調(diào)歡快、幽默、風(fēng)趣,貼進(jìn)生活的同時(shí)又洋溢著紅軍革命斗爭中的樂觀主義精神。3 提高群眾音樂審美能力的必要性音樂審美是人們獲取審美愉悅和審美享受的一種有效途徑。對于音樂創(chuàng)作者來說,他們在面對客觀世界時(shí),能將自身對客觀事物的內(nèi)心真實(shí)感受通過音樂的形式展現(xiàn)出來,因此音樂就成為一種情感的載體。而一旦音樂所寄托的情感同觀眾的經(jīng)歷相呼應(yīng)時(shí),就會(huì)給觀眾帶來一種欣喜和滿足,此時(shí)觀眾就可以稱之為審美者。通常情況下,我們在面對自己所熟悉的事物時(shí),就會(huì)加深對它的理解,且理解難度有所降低,此時(shí)我們便會(huì)產(chǎn)生愉悅的心情,這都是審美經(jīng)驗(yàn)在其中起著重要的作用。音樂審美活動(dòng)會(huì)讓我們對自己喜歡而不熟悉的音樂編程自己喜歡熟悉的音樂。對于廣大的人民群眾來說,白天通過一天的工作勞動(dòng),因此需要通過一定的方式來緩解每天的生活壓力,而參加群眾活動(dòng)是一種極為有效的方式,而只有當(dāng)群眾擁有了一定的音樂審美能力之后,才能真正的體會(huì)到群眾活動(dòng)的樂趣。4 音樂審美能力的提升和培養(yǎng)音樂審美能力,是人們對音樂作品的感知和理解能力,是人們在長期的音樂活動(dòng)過程中感受、鑒賞和創(chuàng)造實(shí)踐所培養(yǎng)出來的一種能力。而感知能力的培養(yǎng),它包括對美的欣賞能力和想象力。通過作品的音樂風(fēng)格、作者的創(chuàng)作意圖、作品的旋律、作品所使用的樂器和歌詞的內(nèi)容等等,去加入欣賞者和表演者對作品的情感。而在感知能力中很重要的一部分就是聽覺的培養(yǎng)。作曲家馬勒說:我們必須把耳朵和心靈帶去聽音樂。聲音,它展示給你的不僅僅只是耳朵所聽到的,它還是有情感有畫面人。而理解能力的培養(yǎng),包含了對音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解作品所要表達(dá)的情感、作品的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作風(fēng)格等。良好的審美意識(shí)并不是一朝一夕就能形成的,而是一個(gè)逐漸積累的漫長過程。首先需要對音樂藝術(shù)有一個(gè)比較深刻全面的認(rèn)識(shí),并盡可能多的接觸各種類型的優(yōu)秀音樂作品,通過多種途徑來開闊自己的音樂審美視野。這也正好印證了馬克思所說的一句話,即一個(gè)人要想感受到藝術(shù)的魅力,那么他自己就必須擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)。任何人的音樂審美意識(shí)都不是先天而來的,而是通過先天的基礎(chǔ)之上,通過后天的努力來形成。因此在群眾文化活動(dòng)中,我們應(yīng)該想法設(shè)法的來提升其藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn),只有這樣才能夠讓廣大人民群眾的審美能力得到顯著提升,同時(shí)還應(yīng)注重引導(dǎo)群眾的審美觀念向更高層次邁進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)我國文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。5 結(jié)語本文主要探討了群眾文化活動(dòng)中的音樂審美,具體的分析了音樂審美的概念、群眾文化活動(dòng)中的音樂審美具體的表現(xiàn)形式、提高群眾音樂審美的重要性,在此基礎(chǔ)上提出了我們今后工作的努力方向,希望能促進(jìn)我國文化事業(yè)取得更大的成就和進(jìn)步。參考文獻(xiàn):[1] 李小鳳.文化館如何開展群眾文化活動(dòng)[J].大眾文藝(理論),2008(4).[2] 周秀俠.群眾文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用[J].科學(xué)大眾,2008(4).[3] 石玲瓏.關(guān)于新農(nóng)村群眾文化建設(shè)問題的探討[J].大眾文藝(理論),2008(09).[4] 邱紫華.“美無本體”論[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),1999,38(4):37-49.

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  本文關(guān)鍵詞：淺論音樂審美在群眾文化活動(dòng)中的重要性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。