本文關(guān)鍵詞：果戈理的個(gè)性化戲劇模式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《首都師范大學(xué)》 2013年

果戈理的個(gè)性化戲劇模式研究

張曦  

【摘要】：本論文主要研究果戈理的個(gè)性化戲劇創(chuàng)作模式。 全文共分為五部分。 緒論由兩部分構(gòu)成。第一部分主要闡述對(duì)果戈理戲劇進(jìn)行研究這一選題的目的和意義,第二部分介紹該選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及論文主要研究方法。 論文的第一章從果戈理戲劇的人物形象入手,從果戈理戲劇藝術(shù)世界中的人物情節(jié)元素和非舞臺(tái)人物概念這兩方面深入展開(kāi)論述。 第二章介紹果戈理戲劇的典型特征——啞場(chǎng),并且以果戈理的一部未完成作品《弗拉基米爾三級(jí)勛章》為例,從另一個(gè)側(cè)面反映出果戈理獨(dú)特的戲劇創(chuàng)作思維�！陡ダ谞柸�(jí)勛章》是一部充滿(mǎn)諷刺意義的作品,果戈理對(duì)勛章極度追捧這種現(xiàn)象用普希金的說(shuō)法來(lái)表達(dá)是最好不過(guò)的了：“供職的人沒(méi)有勛章,會(huì)讓他們感到不好意思,但是讓他們佩戴它們,他們會(huì)覺(jué)得慚愧”。 第三章分別從三個(gè)方面闡釋果戈理戲劇創(chuàng)作的世界性意義。第一方面講述了古烏克蘭戲劇對(duì)果戈理戲劇創(chuàng)作的影響。果戈理不僅僅對(duì)古烏克蘭戲劇進(jìn)行改革創(chuàng)新,而且將其推向全世界。第二方面從舞臺(tái)空間組織原則這個(gè)角度,將果戈理的戲劇作品與德國(guó)表現(xiàn)主義戲劇作品進(jìn)行了對(duì)比,闡明了二者之間的差異和聯(lián)系,并且概括出二者的共同特征：它們都完成了戲劇的最高任務(wù)——追求真實(shí)并且展示生活的典型和標(biāo)準(zhǔn)。第三方面,將莫里哀的《浦爾叟雅克先生》和果戈理的《婚事》相對(duì)比。兩部作品的共同特點(diǎn)顯而易見(jiàn),都是以一場(chǎng)婚姻為論述中心。但是莫里哀主要通過(guò)人與人之間的心理沖突來(lái)達(dá)到創(chuàng)作目的,而果戈理擯棄了這一點(diǎn),轉(zhuǎn)向著重挖掘了人物自身的心理沖突。波德科列辛雖然打敗了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,但是他內(nèi)心的恐懼越來(lái)越強(qiáng)烈,最后他在婚禮的前一天卑鄙地從窗戶(hù)逃掉了。 論文的結(jié)語(yǔ)簡(jiǎn)要?dú)w納果戈理的個(gè)性化戲劇創(chuàng)作模式,說(shuō)明果戈理戲劇創(chuàng)作的獨(dú)特性。果戈理因其不可多得的戲劇創(chuàng)作天賦,在世界文壇具有舉足輕重的地位。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：I512.073
【目錄】：

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【共引文獻(xiàn)】

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