發(fā)布時間：2017-07-18 17:31

  本文關(guān)鍵詞：從新版《玉簪記》的改編策略和表演特點看白先勇團隊的昆曲美學(xué)觀

  更多相關(guān)文章： 玉簪記 昆曲新美學(xué) 改編策略 表演特點 白先勇

【摘要】：2008年,“昆曲義工”白先勇繼青春版《牡丹亭》引發(fā)廣泛關(guān)注后再度主持創(chuàng)作了新版《玉簪記》,并提出“昆曲新美學(xué)”的觀念,一度成為近年來頗有意味的文化事件之一。本文聚焦于作品新版《玉-簪記》,從改編策略與表演特點兩方面入手,細致分析新版《玉簪記》的腳本與舞臺表演的特點,具體落實到文本結(jié)構(gòu)、語言風格、音樂表演、歌舞表演、舞臺美術(shù)等多個方面,條分縷析這些方面與傳統(tǒng)的《玉簪記》有何差異,在此基礎(chǔ)上歸納出白先勇團隊的昆曲美學(xué)觀念。“昆曲新美學(xué)”是白先勇團隊廣泛宣傳和倡導(dǎo)的一種全新的昆曲制作理念,抽繹并強化昆曲藝術(shù)原有的“抽象、寫意、抒情、詩化”的特色,并運用現(xiàn)代舞臺劇手法予以重制。昆曲新美學(xué)觀念的形成經(jīng)歷了漫長的醞釀期,其萌芽根植于上世紀中葉以來流散于美國和臺灣地區(qū)的老一輩曲人的曲學(xué)傳統(tǒng),并深受當時在兩地引發(fā)廣泛關(guān)注的抒情傳統(tǒng)學(xué)說的影響,彼此之間構(gòu)成復(fù)雜的交匯。這一美學(xué)觀念的核心是通過強化部分傳統(tǒng)元素來完成昆曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,在本質(zhì)上可被歸納為文化重建式的嘗試。這種重建的方向是融合當代西方的舞臺形式技法與中國傳統(tǒng)的美學(xué)精神,以建構(gòu)一個可被年輕一代接受與認可的國族想象的空間。值得關(guān)注的是,白先勇團隊的昆曲創(chuàng)作實踐是將西方的制作觀念平移,在其框架下重組傳統(tǒng)昆曲表現(xiàn)元素,形成了著重強化“情”與“美”的整體基調(diào),因此在一定程度上遮蔽了昆曲原有的一些特點,相對于傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)而言是一種融入國族想象的現(xiàn)代建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】：玉簪記 昆曲新美學(xué) 改編策略 表演特點 白先勇
【學(xué)位授予單位】：杭州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J82
【目錄】：

• 致謝5-6
• 提要6-7
• Abstract7-11
• 1 緒論11-15
• 1.1 選題緣起和研究意義11-12
• 1.2 理論資源和研究現(xiàn)狀12-15
• 2 新版《玉簪記》的改編策略15-30
• 2.1 《玉簪記》文本與傳統(tǒng)演出版本15-19
• 2.2 新版《玉簪記》文本的結(jié)構(gòu)特點19-24
• 2.2.1 刪去旁枝,保留單一情節(jié)線索20-21
• 2.2.2 整合改編,強化整體性的形式美感21-22
• 2.2.3 深化主題,開拓全新的意象空間22-24
• 2.3 新版《玉簪記》文本的語言風格24-30
• 2.3.1 統(tǒng)一抒情化的語言風格24-27
• 2.3.2 賦予語言豐富的形式美感27-30
• 3 新版《玉簪記》的表演特點30-52
• 3.1 以韻味美為核心的音樂表演30-37
• 3.1.1 新版《玉簪記》的唱腔韻味31-34
• 3.1.2 新版《玉簪記》的配樂韻味34-37
• 3.2 以寫意性為主導(dǎo)的舞臺美術(shù)37-45
• 3.2.1 虛擬的布景38-40
• 3.2.2 極簡的燈光40-42
• 3.2.3 淡雅的服飾42-45
• 3.3 以程式化為依托的歌舞表演45-52
• 3.3.1 極具抒情性的形體表現(xiàn)45-48
• 3.3.2 彰顯圖案化的舞臺調(diào)度48-52
• 4 從青春版《牡丹亭》到新版《玉簪記》：昆曲新美學(xué)觀念的形成與發(fā)展52-64
• 4.1 昆曲在海外的發(fā)展及白先勇的昆曲情懷52-57
• 4.2 吸納傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型57-61
• 4.3 承載國族想象的文化重建61-64
• 5 結(jié)語64-66
• 參考文獻66-68
• 作者簡介68

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本文編號：558924