本文關(guān)鍵詞：論《艾里甫與賽乃姆》劇中主要人物形象的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：新疆的戲劇藝術(shù)具有悠久的歷史，各民族在自己傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了獨(dú)具藝術(shù)特色與風(fēng)格的民族戲劇，按其藝術(shù)形式和體裁劃分有歌劇、舞劇和地方戲曲，以民族特點(diǎn)和地域劃分則有維吾爾劇、哈薩克劇、錫伯劇以及從我國(guó)內(nèi)地傳入新疆的曲子戲和其它地方戲曲。其中，1984年由文化部命名的“維吾爾劇”是新疆地方戲劇的代表劇種，而《艾里甫與賽乃姆》便是維吾爾劇中影響最大的經(jīng)典代表劇目。在漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中，，該劇經(jīng)歷了從民間手抄本愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)到維吾爾劇再到電影的文本轉(zhuǎn)化過(guò)程，其中人物形象不可避免的會(huì)帶有時(shí)代的鮮明烙印，本文試圖從《艾里甫與賽乃姆》不同時(shí)期、不同類型的文本著手探究這部劇中人物形象的演變。重點(diǎn)關(guān)注主人公艾里甫與賽乃姆形象演變的時(shí)代動(dòng)因及其人物形象的具體變化，探究其中的文化內(nèi)涵與思想意義，以期對(duì)維吾爾戲劇的發(fā)展趨勢(shì)與傳承發(fā)展進(jìn)行一定層次的認(rèn)識(shí)。 維吾爾《艾里甫與賽乃姆》由維吾爾族和中亞地區(qū)的民間傳說(shuō)故事和敘事長(zhǎng)詩(shī)所改編，具有鮮明的民族特點(diǎn)，其集長(zhǎng)詩(shī)詩(shī)句、木卡姆演唱、維吾爾族舞蹈、戲劇表演為一體，因此其既具文學(xué)性而又不乏觀賞性，是維吾爾族戲劇藝術(shù)的典范。該劇不同時(shí)期的發(fā)展變化直接推動(dòng)了維吾爾劇的發(fā)展，其主要人物形象艾里甫和賽乃姆從最初版本單純追求愛(ài)情的少年到后來(lái)代表底層人民追求自由的民族英雄的演變直接反映了新疆社會(huì)的歷史變化過(guò)程。 本文從具體劇目中人物形象演變的角度出發(fā)，選取的是與以往研究維吾爾劇截然不同的全新角度，對(duì)豐富維吾爾劇的理論，進(jìn)一步探究維吾爾劇的傳承與發(fā)展具有相當(dāng)重要的意義。
【關(guān)鍵詞】：維吾爾劇 《艾里甫與賽乃姆》 人物形象 歷史演變
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J825
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒言6-7
• 一、 維吾爾長(zhǎng)詩(shī)中主要人物原型具體剖析7-28
• （一） 長(zhǎng)詩(shī)中主要人物原型分析8-26
• 1、 艾里甫的人物原型分析10-18
• 2、 賽乃姆的人物原型分析18-20
• 3、 阿巴斯國(guó)王的人物原型分析20-23
• 4、 阿克琪奶媽的人物原型分析23-25
• 5、 阿布都拉的人物原型分析25-26
• （二） 長(zhǎng)詩(shī)中人物原型的定位及影響26-28
• 二、 維吾爾劇《艾里甫與賽乃姆》主要人物形象的演變28-61
• （一） 原始階段主要人物形象32-39
• 1、 《艾里甫與賽乃姆》從長(zhǎng)詩(shī)到戲劇的過(guò)渡32-35
• 2、 愛(ài)情母題下的主要人物形象基調(diào)35-39
• （二）、現(xiàn)代《艾里甫與賽乃姆》劇中主要人物形象的演變39-49
• 1、 人物關(guān)系的變化對(duì)主要人物形象的影響40-42
• 2、 賽乃姆公主形象的增強(qiáng)42-49
• （三） 當(dāng)代《艾里甫與賽乃姆》劇中主要人物形象的演變49-61
• 1、 夏瓦孜父子形象的完善52-54
• 2、 艾里甫人物形象的演變54-56
• 3、 賽乃姆人物形象的演變56-59
• 4、 情節(jié)變動(dòng)對(duì)其他人物形象的影響59-61
• 三、 結(jié)論：《艾里甫與賽乃姆》人物形象演變的啟示61-63
• 參考文獻(xiàn)63-66
• 附錄66-68
• 后記68-69

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：論《艾里甫與賽乃姆》劇中主要人物形象的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：354846