本文從加官身份、舞臺(tái)走位、表演藝術(shù)、宗教意涵四個(gè)層面入手,對(duì)兩地"跳加官"儀式進(jìn)行比較研究,以期探討這一儀式產(chǎn)生的文化背景、構(gòu)成特點(diǎn)及其在民俗文化中的地位,從而加深了解兩岸民俗文化與個(gè)體之間的關(guān)系。 

【文章來源】：戲劇文學(xué). 2020,(09)北大核心

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

閩臺(tái)歌仔戲劇場術(shù)語

郭琳琿提供的舞臺(tái)走位如下，加官上臺(tái)至九龍口，不整冠，甩袖一次，以“甩袖”動(dòng)作體現(xiàn)其威儀。從九龍口走至臺(tái)中央，轉(zhuǎn)玉帶三圈，寓意“連中三元”（解元、會(huì)元、狀元）。從臺(tái)中央走至文邊外角處，三甩奏板，第一甩寓意“玉如意”，第二甩寓意“升官”（因官員上朝才拿奏板）；第三甩寓意“凈穢”（甩掉一切誹謗、污蔑等晦氣）。從文邊外角至中央內(nèi)角處，面向觀眾，“三刮三點(diǎn)”，即刮、點(diǎn)奏板各三次。在“刮”這一動(dòng)作的同時(shí)，展示加官聯(lián)，加官聯(lián)為三聯(lián)，分別是“天官賜�！薄ⅰ凹庸龠M(jìn)爵”、“指日高升”等吉慶條幅；“刮”奏板體現(xiàn)“加官”此行工作重心，讓諸神明和當(dāng)?shù)匕傩湛吹健氨鞠砂炎８Ｋ偷劫F寶地，貴寶地已得到神的祝�！�。加官聯(lián)只有在“三刮”時(shí)才拿起來，“三刮”結(jié)束后放回桌上，然后是“三點(diǎn)”，從“刮”至“點(diǎn)”，次序井然。從中央內(nèi)角至武邊外角，三拜，答謝諸位散仙：“本仙把祝福送至此地，諸位做一見證，牛鬼蛇神請(qǐng)走開，保佑此方民眾吉祥如意”。從武邊外角至中央內(nèi)角，重復(fù)“三甩、三刮、三點(diǎn)”動(dòng)作。從中央內(nèi)角處走至臺(tái)中央處，面向觀眾位置拜三拜，對(duì)天祈福。在三拜中間顛醉步三次，第一次純粹拜神，無顛步；第二次拜時(shí)顛一步半，第三次拜時(shí)顛一步半。意即加固“加官醉酒”之傳說。從臺(tái)中央再至文邊外角處，三拜，即加官向玉皇大帝呈報(bào)此行工作圓滿完成：“我已順利將祝福送至此地�！睆奈倪呁饨侵廖溥呁饨翘�，走出拱橋形，右手持奏板，指向天空，寓意二：一是“祝福送達(dá)，工作完成”，二是“指日高升”。右腳用力踩一下大地，即警告牛鬼蛇神：“本尊已至此地，爾等速速遠(yuǎn)離。”舞臺(tái)走位的完整示意圖，在出臺(tái)口、下臺(tái)口、臺(tái)中央處，合成一個(gè)心形，寓意神明對(duì)世人之“大愛”；在武邊外角、文邊外角、臺(tái)中央處，走成橋形，寓意“與人方便，自己方便”。臺(tái)灣歌仔戲“跳加官”的舞臺(tái)走位，公演版如下：加官從出臺(tái)口上臺(tái)，至九龍口處亮相整冠。從九龍口至文邊外角處，亮相，持奏板向外角點(diǎn)三下為三探。從文邊外角處至武邊外角處，持奏板向外點(diǎn)三下。從武邊外角至臺(tái)前處，再點(diǎn)三下。出臺(tái)至文邊外角、武邊外角、臺(tái)前亮相，此三方位稱為“踏山川”，奏板點(diǎn)三下為三探。臺(tái)前處至臺(tái)中央處，將玉帶搖三圈。搖三圈玉帶稱為“品”字，代表“一品當(dāng)朝”。臺(tái)中央至中央內(nèi)角處，拿起加官聯(lián)往武邊外角處，拉開第一層加官聯(lián)，再往文邊外角處拉開另一層加官聯(lián)。加官聯(lián)有三層，若二層只須左右二角拉開，若三層可再中間再拉一次動(dòng)作。文邊往中央內(nèi)角處將加官聯(lián)壓在桌上，走出臺(tái)前整冠�；刂磷狼氨硨�(duì)觀眾，跟隨鑼鼓點(diǎn)三拜。持奏板跟鑼鼓點(diǎn)從中央內(nèi)角往武邊外角處一指亮相。此動(dòng)作為“指日東升”。武邊外角往下臺(tái)口處亮相后下臺(tái)。在此處做羞澀或遮臉動(dòng)作，代表劇中人物狄仁杰的害羞作態(tài)。


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