從戲曲傳播的角度來看,曲牌音樂的傳播主要依靠以"人"為載體的"口傳心授"途徑,將其由一地傳播到另一地。在傳播過程中,曲牌的音樂形態(tài)會逐漸發(fā)生衍變,進而會形成大同小異或小同大異的雖"同宗"但"又一體"的曲牌。而由于地緣、方言和族群審美習慣等方面的差異,還會形成相當數(shù)量的雖使用同一曲牌名,但相互之間并沒有派生關(guān)系的"異宗"和"另一體"曲牌。從粵劇唱腔曲牌來看,【雁兒落】【寄生草】【小桃紅】三支,即為名同曲異的"異宗另一體"曲牌。 

【文章來源】：星海音樂學院學報. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、【雁兒落】與粵劇【雁兒落】
    (一)【雁兒落】詞牌、曲牌結(jié)構(gòu)與音樂形態(tài)
    (二)粵劇【雁兒落】的詞格結(jié)構(gòu)與音樂形態(tài)
二、古曲【寄生草】與粵劇【寄生草】
    (一)【寄生草】詞牌、曲牌結(jié)構(gòu)與音樂形態(tài)
    (二)粵劇【寄生草】的詞格結(jié)構(gòu)與音樂形態(tài)
三、古曲【小桃紅】與粵劇【小桃紅】
    (一)【小桃紅】詞牌、曲牌結(jié)構(gòu)與音樂形態(tài)
    (二)粵劇【小桃紅】的詞格結(jié)構(gòu)與音樂形態(tài)
結(jié)語



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