國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"同里宣卷"是一頗具民族傳統(tǒng)特色的古老的民間說唱藝術(shù)和地方曲藝。"非遺"背景為同里宣卷的生存提供了合法化的途徑,并賦予了同里宣卷以新的活力。與此同時(shí),宣卷的傳承不僅需要政府的扶持,更需要民間力量的佐助。同里宣卷作為一種民間俗信文藝,自有其民間傳承路徑。"牌話"和"佛娘"作為宣卷的民間傳承的重要力量,分別在傳統(tǒng)和當(dāng)代社會(huì)中對(duì)同里宣卷的傳承起到了至關(guān)重要的作用。在"非遺"視域中,如何在政府途徑下更好地發(fā)揮民間的力量,成為宣卷研究者們需要共同思考的問題。 

【文章來源】：華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,52(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一 問 題的提 出
二 “牌話”的中介功能與同里宣卷在傳統(tǒng)社會(huì)中的傳承
三 “佛娘”與同里宣卷在當(dāng)代社會(huì)文化語境中的延續(xù)
四 中介類角色在民俗文藝中的功能
五 結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]五路財(cái)神寶卷的文本系統(tǒng)及財(cái)富觀念[J]. 沈梅麗,黃景春.  民俗研究. 2019(05)
[2]原住民生活相的展演：基于同里宣卷存續(xù)的思考[J]. 黃亞欣,陳勤建.  西北民族研究. 2019(03)
[3]非遺語境下當(dāng)代民間信仰的生存策略與變遷[J]. 袁瑾.  福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[4]當(dāng)代常熟《香山寶卷》的講唱和相關(guān)儀式[J]. 白若思.  常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[5]無為即保護(hù):論民間俗信文藝的保護(hù)策略——以常熟地區(qū)宣卷活動(dòng)為中心[J]. 陳泳超.  石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[6]《太姥寶卷》的文本構(gòu)成及其儀式指涉——兼談吳地神靈寶卷的歷史淵源[J]. 陳泳超.  民族文學(xué)研究. 2017(02)
[7]目連戲的成立過程——以宋代佛典《佛説目連救母經(jīng)》爲(wèi)起點(diǎn)的考察[J]. 田仲一成.  戲曲與俗文學(xué)研究. 2016(02)
[8]宣卷船[J]. 殷秀紅.  蘇州雜志. 2016(02)
[9]非物質(zhì)文化遺產(chǎn):從學(xué)理到實(shí)踐[J]. 朝戈金.  西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[10]現(xiàn)有鄉(xiāng)村戲劇生存空間與功能探析——以中國浙江象山東門島及泰順地域?yàn)槔齕J]. 陳勤建.  文化遺產(chǎn). 2014(05)

博士論文
[1]從“門圖”到“搭班”：上海民俗音樂傳統(tǒng)的變遷研究[D]. 吳艷.上海音樂學(xué)院 2011

碩士論文
[1]支塘宣卷與日常生活[D]. 王若楠.華東師范大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3320272