本文關(guān)鍵詞：哇楊在印尼當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：印度尼西亞是一個(gè)藝術(shù)、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗比較豐富多彩的亞洲國(guó)家。哇揚(yáng)皮影偶戲是印度尼西亞的文化財(cái)富之一。哇楊皮影戲是以原始的表演方式的一門(mén)藝術(shù),在印度尼西亞大受歡迎,尤其是在印尼瓜哇島。印尼皮影戲因其獨(dú)特性和魅力被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。印尼皮影戲代表著印尼的歷史文化,應(yīng)該成為世界文化的遺產(chǎn)而加以保護(hù)。2003年,印尼皮影戲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。印度教傳入印尼之后,才被認(rèn)為在開(kāi)始出現(xiàn)了哇揚(yáng)戲。因此哇揚(yáng)戲所表演的故事經(jīng)常使用的羅摩衍那和摩訶婆羅多作為背景故事。當(dāng)伊斯蘭文化開(kāi)始到滲透到印度尼西亞,哇揚(yáng)戲改變其表演的形式,同時(shí)平民化的故事沒(méi)有再作為一個(gè)印度教文化背景故事。木偶戲是也經(jīng)常用作為一媒介來(lái)傳播的伊斯蘭教宗教,尤其在瓜哇島。在當(dāng)下,瓜哇戲作為印尼表演藝術(shù)開(kāi)始失去昔日的輝煌。瓜哇戲作為一種印度尼西亞的藝術(shù)和文化的典范隨著科技的發(fā)展和全球文化的侵蝕的而開(kāi)始衰落。即便如此,印度尼西亞的一些年輕的藝術(shù)家融合印尼現(xiàn)代藝術(shù)元素重新開(kāi)始了皮影戲的創(chuàng)作。許多有才華的年輕藝術(shù)家把發(fā)展和傳承皮影戲作出自己的努力。皮影戲改變其形式來(lái)順應(yīng)全球文化,尤其是世界的藝術(shù)。印尼藝術(shù)家把木偶戲作為繪畫(huà)對(duì)象。哇揚(yáng)戲與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系,但藝術(shù)家們?cè)谒麄兊淖髌穭?chuàng)作中還是會(huì)融合現(xiàn)代元素來(lái)適應(yīng)當(dāng)下的文化需求。在印尼,藝術(shù)家們以木偶戲作為創(chuàng)作題材在油畫(huà)上和玻璃彩飾創(chuàng)作很普遍。木偶戲已經(jīng)成為社會(huì)文化生活和印尼人的生活一個(gè)縮影。木偶皮影戲與印尼現(xiàn)代藝術(shù)的紐帶不僅僅只在繪畫(huà)上。隨著科技發(fā)展和木偶戲的不斷創(chuàng)新,木偶戲的呈現(xiàn)方式也更加的豐富,如在沙畫(huà),數(shù)碼電影中。借助一定的科技手段在沙畫(huà)和數(shù)碼電影中以木偶戲作為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在印尼,木偶戲滋生出新的藝術(shù)。同時(shí),印尼木偶戲?qū)ⅹ?dú)特的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代藝術(shù)的相結(jié)合是其他國(guó)家不能復(fù)制的。本論文分為幾個(gè)部分進(jìn)行解釋。第一部分簡(jiǎn)單介紹了印尼瓜哇木偶戲的歷史,和畫(huà)卷哇揚(yáng)戲、皮影戲。第二部分闡述印尼現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展。第三部分是論文的核心,印尼文化和藝術(shù)的發(fā)展對(duì)瓜哇木偶戲的影響。本文最后一部分描述印尼瓜娃木偶戲滋生出的新型藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】：印尼哇楊戲 印尼藝術(shù) 印尼藝術(shù)新階段
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J837
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-11
• 第一章：印度尼西亞歷史上的印尼哇楊戲11-17
• (一) 在印度尼西亞哇楊戲的源11-13
• (二) 畫(huà)卷哇楊戲(Wayang Beber)13-14
• (三) 皮偶哇楊戲(Wayang Kulit)14-15
• (四) (木偶哇楊戲(Wayang Golek)15-17
• 第二章：印度尼西亞現(xiàn)代藝術(shù)歷史的發(fā)展17-23
• (一) 播種期約為1817到 188017-18
• (二) 美麗的印度尼西亞時(shí)期（Masa Indonesia JelUa)18-19
• (三) 國(guó)家委員會(huì)時(shí)期（MasaCitanasional)19
• (四) 日本占領(lǐng)的時(shí)期（Masa PdudukanJepang)19-20
• (五) 獨(dú)立后的時(shí)期（Masa Setelah Kemerdekaan)20-21
• (六) 正規(guī)教育的時(shí)期（Masapendidikanformal)21-22
• (七) 印尼新藝術(shù)的時(shí)期（MasaSeniRupaBaru Indonesia)22-23
• 第三章：文化藝術(shù)的哇楊偶在印度尼西亞現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的影響23-31
• (一) Heri Dono23-26
• (二) Indieguerillas26-29
• (三) Agus Nuryanto29-31
• 第四章：印度尼西亞發(fā)哇楊戲另外的發(fā)展31-37
• (一) 哇楊戲的玻璃畫(huà)31-34
• (二) 沙哇楊戲(Wayang pasir)34-35
• (三) 數(shù)字木偶(Wayang Digital)35-37
• 結(jié)語(yǔ)37-38
• 參考文獻(xiàn)38-39
• 許天賜的作品39-44

【相似文獻(xiàn)】

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1 張玉安;;以印度兩大史詩(shī)為題材的印尼哇揚(yáng)戲[J];南亞研究;2007年01期

2 張玉安;;馬來(lái)西亞的哇揚(yáng)戲[J];東南亞研究;2006年01期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 許天賜;哇楊在印尼當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展[D];廣西師范大學(xué);2015年

2 張燕;論印尼哇揚(yáng)戲劇的多元融合[D];中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;2007年

  本文關(guān)鍵詞：哇楊在印尼當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：328807