近代藝人作為蒙古族說書傳統(tǒng)的開創(chuàng)者,探討其具有普遍性意義的寺院教育背景,可幫助了解說書藝人的素質養(yǎng)成問題。分析了近代說書藝人在寺院的教育環(huán)境中掌握了文字、積累了書面文化知識、練就了記憶和即興創(chuàng)作能力,諳熟口傳音樂藝術技藝,這些共同助推了他們日后的說書實踐。提出作為主要講述書面本子故事的口頭說唱特殊門類——蒙古族說書,其實踐者近代藝人的素質養(yǎng)成與純粹口耳相傳的文盲藝人有著明顯的差異,其成長過程中書寫文化與口傳文化相互依存,相得益彰。 

【文章來源】：河北科技師范學院學報(社會科學版). 2020,19(03)

【文章頁數】：6 頁

【文章目錄】：
一、 接受文字教育,積累書面文化知識
    (一)文字能力
    (二)積累書面文化知識
二、背誦和辯論機制練就記憶和即興創(chuàng)作能力
三、 諳熟口傳音樂藝術技巧
結 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]藏傳佛教寺院教育的功能及其改造[J]. 周潤年.  西藏研究. 1999(01)
[2]書本故事與口頭文學的聯(lián)系[J]. Б.李福清,學文.  蒙古學資料與情報. 1990(01)
[3]“本子·烏力格爾”演唱者生平研究[J]. 李福清,陳弘法.  民族文學研究. 1989(03)



本文編號：3256035