近代藝人作為蒙古族說(shuō)書(shū)傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者,探討其具有普遍性意義的寺院教育背景,可幫助了解說(shuō)書(shū)藝人的素質(zhì)養(yǎng)成問(wèn)題。分析了近代說(shuō)書(shū)藝人在寺院的教育環(huán)境中掌握了文字、積累了書(shū)面文化知識(shí)、練就了記憶和即興創(chuàng)作能力,諳熟口傳音樂(lè)藝術(shù)技藝,這些共同助推了他們?nèi)蘸蟮恼f(shuō)書(shū)實(shí)踐。提出作為主要講述書(shū)面本子故事的口頭說(shuō)唱特殊門(mén)類——蒙古族說(shuō)書(shū),其實(shí)踐者近代藝人的素質(zhì)養(yǎng)成與純粹口耳相傳的文盲藝人有著明顯的差異,其成長(zhǎng)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)文化與口傳文化相互依存,相得益彰。 

【文章來(lái)源】：河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,19(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、 接受文字教育,積累書(shū)面文化知識(shí)
    (一)文字能力
    (二)積累書(shū)面文化知識(shí)
二、背誦和辯論機(jī)制練就記憶和即興創(chuàng)作能力
三、 諳熟口傳音樂(lè)藝術(shù)技巧
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]藏傳佛教寺院教育的功能及其改造[J]. 周潤(rùn)年.  西藏研究. 1999(01)
[2]書(shū)本故事與口頭文學(xué)的聯(lián)系[J]. Б.李福清,學(xué)文.  蒙古學(xué)資料與情報(bào). 1990(01)
[3]“本子·烏力格爾”演唱者生平研究[J]. 李福清,陳弘法.  民族文學(xué)研究. 1989(03)



本文編號(hào)：3256035