<正>一、我國(guó)傳統(tǒng)雜技藝術(shù)面臨的時(shí)代背景轉(zhuǎn)變我國(guó)傳統(tǒng)雜技是一個(gè)古老的藝術(shù)門類,具有獨(dú)特的精神風(fēng)貌和審美趣味。它憑借肢體語(yǔ)言展示人的力量之美或人的形體之美,塑造直觀具體的藝術(shù)形象,將客觀物體抽象化道具化,表現(xiàn)人與物的對(duì)抗,最終實(shí)現(xiàn)人與物的統(tǒng)一,傳遞著一種田園牧歌式的和諧。如抖空竹、轉(zhuǎn)碟、頂碗、蹬板凳等都是中國(guó)幾千年農(nóng)耕文明生產(chǎn)、生活用品和生活情景的演繹,通過(guò)對(duì)生產(chǎn)生活用具的熟練掌握實(shí)現(xiàn)人與物的統(tǒng)一,剛?cè)岵?nbsp;

【文章來(lái)源】：雜技與魔術(shù). 2020,(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、我國(guó)傳統(tǒng)雜技藝術(shù)面臨的時(shí)代背景轉(zhuǎn)變
二、雜技藝術(shù)語(yǔ)義多元系統(tǒng)重建
    1. 氣韻生動(dòng)
    2. 劇情劇性
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代雜技的審美意蘊(yùn)[J]. 高偉.  中國(guó)文藝評(píng)論. 2019(05)
[2]現(xiàn)代雜技的創(chuàng)作與“雜技劇”轉(zhuǎn)型——以廣西大型壯族雜技劇《百鳥衣》為例[J]. 董迎春,覃才.  南方文壇. 2018(04)
[3]文人旨趣:梅蘭芳的身體表演美學(xué)建構(gòu)的“他者”意味[J]. 鄒元江.  民族藝術(shù). 2016(05)
[4]表意實(shí)踐與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以廣西為例的雜技藝術(shù)考察[J]. 董迎春.  四川戲劇. 2015(12)



本文編號(hào)：3209449