京劇作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。在形成發(fā)展過程中,廣泛的吸收、借鑒各姊妹藝術(shù)之長,并不斷地進(jìn)行綜合、豐富、提煉,從而構(gòu)建成一個(gè)博大精深的藝術(shù)體系。表演藝術(shù)流派是京劇發(fā)展的必然結(jié)果,它的產(chǎn)生并非偶然,也不是某個(gè)人想創(chuàng)立一個(gè)流派就能閉門造車地創(chuàng)造出來。它是在一個(gè)劇種和一個(gè)表演行當(dāng)演變、發(fā)展的過程中,結(jié)合適當(dāng)?shù)臈l件,具有卓越才能的藝術(shù)家既能博采眾長,又能極大的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),并通過不斷的探索、實(shí)踐、改進(jìn)、完善而逐步形成的。它的形成對(duì)京劇發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用,不僅體現(xiàn)各個(gè)派別獨(dú)具特色的表演藝術(shù),更是反映了京劇藝術(shù)繁榮昌盛的景象。表演藝術(shù)流派的形成大致應(yīng)具有如下幾個(gè)條件:一是正宗的傳承;二是博采眾長的師承;三是集百家之長并緊密結(jié)合自身?xiàng)l件,進(jìn)行融匯貫通,形成標(biāo)新立異的藝術(shù)風(fēng)格;四是有獨(dú)具藝術(shù)特色的代表劇目;五是有屬于本表演藝術(shù)流派的繼承者;六是有屬于本表演藝術(shù)流派的忠實(shí)觀眾群。楊寶森作為京劇老生行當(dāng)楊派表演藝術(shù)的創(chuàng)立者,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,結(jié)合自身的條件,揚(yáng)長避短,用一種新的演唱方法來滿足觀眾的需求,形成了別具一格的京劇老生楊派表演藝術(shù)。本文通過對(duì)京劇楊... 

【文章來源】：山東藝術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、“譚進(jìn)余出”獨(dú)具一格的“楊派”表演藝術(shù)
    1.楊寶森以學(xué)習(xí)譚(鑫培)派表演藝術(shù)為開端和啟蒙
    2.楊寶森以學(xué)習(xí)余(叔巖)派表演藝術(shù)為范本和標(biāo)桿
二、京劇“譚派”、“余派”、“楊派”藝術(shù)之比較
    1.譚(鑫培)派與余(叔巖)派表演藝術(shù)之比較
    2.余(叔巖)派與楊(寶森)派表演藝術(shù)之比較
    3.譚(鑫培)派與楊(寶森)派表演藝術(shù)之比較
三、由形成“楊派”到“十生九楊”
    1.“十生九楊”的藝術(shù)現(xiàn)象
    2.“楊派”經(jīng)典劇目《文昭關(guān)》伍子胥“嘆五更”核心唱腔分析
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3202318