京劇作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊含著深厚的文化底蘊和藝術內(nèi)涵。在形成發(fā)展過程中,廣泛的吸收、借鑒各姊妹藝術之長,并不斷地進行綜合、豐富、提煉,從而構建成一個博大精深的藝術體系。表演藝術流派是京劇發(fā)展的必然結果,它的產(chǎn)生并非偶然,也不是某個人想創(chuàng)立一個流派就能閉門造車地創(chuàng)造出來。它是在一個劇種和一個表演行當演變、發(fā)展的過程中,結合適當?shù)臈l件,具有卓越才能的藝術家既能博采眾長,又能極大的發(fā)揮自己的優(yōu)勢,并通過不斷的探索、實踐、改進、完善而逐步形成的。它的形成對京劇發(fā)展起著積極的推動作用,不僅體現(xiàn)各個派別獨具特色的表演藝術,更是反映了京劇藝術繁榮昌盛的景象。表演藝術流派的形成大致應具有如下幾個條件:一是正宗的傳承;二是博采眾長的師承;三是集百家之長并緊密結合自身條件,進行融匯貫通,形成標新立異的藝術風格;四是有獨具藝術特色的代表劇目;五是有屬于本表演藝術流派的繼承者;六是有屬于本表演藝術流派的忠實觀眾群。楊寶森作為京劇老生行當楊派表演藝術的創(chuàng)立者,順應時代的發(fā)展,結合自身的條件,揚長避短,用一種新的演唱方法來滿足觀眾的需求,形成了別具一格的京劇老生楊派表演藝術。本文通過對京劇楊... 

【文章來源】：山東藝術學院山東省

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學位級別】：碩士

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中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、“譚進余出”獨具一格的“楊派”表演藝術
    1.楊寶森以學習譚(鑫培)派表演藝術為開端和啟蒙
    2.楊寶森以學習余(叔巖)派表演藝術為范本和標桿
二、京劇“譚派”、“余派”、“楊派”藝術之比較
    1.譚(鑫培)派與余(叔巖)派表演藝術之比較
    2.余(叔巖)派與楊(寶森)派表演藝術之比較
    3.譚(鑫培)派與楊(寶森)派表演藝術之比較
三、由形成“楊派”到“十生九楊”
    1.“十生九楊”的藝術現(xiàn)象
    2.“楊派”經(jīng)典劇目《文昭關》伍子胥“嘆五更”核心唱腔分析
結語
注釋
參考文獻
致謝
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本文編號：3202318