本文關(guān)鍵詞：中國(guó)戲曲“乾旦”藝術(shù)的美學(xué)解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“乾旦”是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上男性扮演女性人物的舞臺(tái)行當(dāng)?shù)目偡Q(chēng),是在特定的男性話語(yǔ)語(yǔ)境下被動(dòng)地生發(fā)并確立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。中國(guó)戲曲“乾旦”作為一門(mén)既可以追溯于遠(yuǎn)古祭天之樂(lè),又可以聯(lián)結(jié)于后文化時(shí)代之茫然的藝術(shù),其程式化的表演范式、男扮女裝的舞臺(tái)行當(dāng),依歸于傳統(tǒng)戲曲美學(xué)的魅力之下；而當(dāng)這種男扮女裝的性別扮演遭遇戲樂(lè)把玩的觀賞心態(tài),其既滿(mǎn)足了文人墨客對(duì)于自身境遇的自嘲,又成全了男性觀眾對(duì)于舞臺(tái)上“女性”的窺探�！扒彼囆g(shù)孕育于傳統(tǒng)文化與審美之中,卻展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美感。其依托于程式化舞臺(tái)的“離形得似”的意境美,“性別倒錯(cuò)”的“病態(tài)”美,“剛?cè)岵?jì)”的中和美,也為我們?cè)诔侥信獙?duì)立的過(guò)程中,提供了一種尋求二者融合的思路,也展現(xiàn)出了獨(dú)特的美學(xué)研究?jī)r(jià)值。當(dāng)前“乾旦”藝術(shù)的發(fā)展前景并不樂(lè)觀,不但成為傳統(tǒng)藝術(shù)中的“雞肋”,更是遭遇到被誤解的的尷尬。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲“乾旦”藝術(shù)應(yīng)在保留自身獨(dú)特美學(xué)追求的基礎(chǔ)上與低俗簡(jiǎn)單的性別表演相區(qū)分,不斷推進(jìn)相關(guān)理論研究,展現(xiàn)自身的獨(dú)特藝術(shù)魅力與美學(xué)價(jià)值。在尋求大眾化的審美接受與美學(xué)上的藝術(shù)升華的基礎(chǔ)上,在自身的探索與實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“乾旦”藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：“乾旦” 男扮女裝 美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J801
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 一、緒論8-11
• 二、中國(guó)戲曲“乾旦”的藝術(shù)特征11-19
• (一) 男扮女裝的舞臺(tái)行當(dāng)11-13
• (二) 程式化的表演規(guī)范13-15
• (三) 戲樂(lè)把玩的觀賞心態(tài)15-19
• 三、中國(guó)戲曲“乾旦”藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)19-29
• (一) “離形得似”的意境美19-22
• (二) “性別倒錯(cuò)”的“病態(tài)”美22-26
• (三) “剛?cè)岵?jì)”的中和美26-29
• 四、“乾旦”藝術(shù)的現(xiàn)代尷尬及其美學(xué)復(fù)興29-33
• (一) “乾旦”藝術(shù)的尷尬現(xiàn)狀29-30
• (二) “乾旦”藝術(shù)的美學(xué)復(fù)興之路30-33
• 參考文獻(xiàn)33-35
• 致謝35

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

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6 劉曉娟;周鳳莉;;對(duì)京劇表演藝術(shù)男扮女裝現(xiàn)象的女性主義解讀[J];學(xué)術(shù)交流;2009年08期

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)戲曲“乾旦”藝術(shù)的美學(xué)解讀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：303461