本文關(guān)鍵詞：安慶黃梅戲音樂文化流變研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：興于安徽安慶的黃梅戲是我國優(yōu)秀的地方劇種，它以源于民間的淳樸流暢旋律、鮮活靈動(dòng)的人物塑造、質(zhì)樸濃郁的生活化表達(dá)，影響著一方民眾的審美觀念和行為方式，更以其獨(dú)特的音響物質(zhì)成為一方文化創(chuàng)造的標(biāo)志。以致于與京劇、豫劇、評(píng)劇、越劇并稱為中國五大劇種，并于2006年被列為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)黃梅戲音樂理論的研究始于上個(gè)世紀(jì)60年代初，相關(guān)專家依托不同立場(chǎng)對(duì)黃梅戲音樂進(jìn)行了多方面的研究，成果頗豐。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，遵行音樂文化學(xué)學(xué)科理念，將音樂現(xiàn)象放在特定的文化大環(huán)境中去透視，綜合運(yùn)用音樂學(xué)、生態(tài)學(xué)、傳播學(xué)、地理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法，重點(diǎn)對(duì)安慶黃梅戲音樂的流變現(xiàn)象進(jìn)行了考察，以此檢驗(yàn)自己研究問題與分析問題的能力，以期對(duì)三年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷劃上一個(gè)自己滿意的句號(hào)。 論文在介紹安慶黃梅戲音樂流變研究目的和意義、研究內(nèi)容與方法、預(yù)期結(jié)果以及研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡明了文化生態(tài)對(duì)黃梅戲發(fā)生、發(fā)展及其藝術(shù)風(fēng)格形成的影響。研究路徑以音樂學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)方法為支撐，從歷時(shí)的音樂傳承到共時(shí)的文化交融兩個(gè)維度，對(duì)安慶黃梅戲音樂流變的過程進(jìn)行了描述，特別對(duì)其劇種的形成、劇目的積累、曲體的發(fā)展、聲腔的特征、創(chuàng)腔的機(jī)制、樂隊(duì)的配置等相關(guān)“組織要素”的流變進(jìn)行了微觀分析和系統(tǒng)梳理，最終立足多學(xué)科理論方法對(duì)影響安慶黃梅戲音樂流變的原因進(jìn)行了探析，集中論述了在社會(huì)變遷的影響下，傳播媒介、傳播空間、傳播主體與客體審美心理的變化、音樂發(fā)展內(nèi)驅(qū)力等因素的合力，才致使安慶黃梅戲音樂發(fā)生了流變。論文最后重點(diǎn)指出：是社會(huì)中的“人”的心理變遷，才導(dǎo)致了黃梅戲音樂形態(tài)的變遷，說明人是文化的創(chuàng)造者，更是文化的傳承者，，只有把眼光投向?qū)θ说年P(guān)注，傳統(tǒng)音樂的音響才能生香鮮活。
【關(guān)鍵詞】：安慶黃梅戲 音樂形態(tài) 社會(huì)變遷 心理結(jié)構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J617.5
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒言8-12
• 一、 研究目的和意義8
• （一）研究目的8
• （二）研究意義8
• 二、 研究內(nèi)容與方法8-9
• （一）研究內(nèi)容8
• （二）研究方法8-9
• 三、 研究創(chuàng)新與預(yù)期結(jié)果9-10
• 四、 黃梅戲研究現(xiàn)狀10-12
• （一）從藝術(shù)審美的角度10-11
• （二）從語言學(xué)角度11
• （三）從民俗學(xué)角度11
• （四）從戲劇文學(xué)角度11-12
• 第一章 安慶黃梅戲生成的文化生態(tài)背景12-20
• 第一節(jié) 黃梅戲生成的自然生態(tài)背景12-13
• 一、 特定的自然生態(tài)背景決定其審美風(fēng)格12-13
• 二、 重要的交通位置帶動(dòng)了文化的交流13
• 第二節(jié) 長江文化的歷史浸潤13-15
• 一、 長江文化對(duì)黃梅戲音樂風(fēng)格形成的影響13-14
• 二、 長江文化特質(zhì)影響下黃梅戲的形成與發(fā)展14-15
• 第三節(jié) 安慶黃梅戲生成的人文生態(tài)背景15-20
• 一、 黃梅戲的源流15-16
• 二、 黃梅戲與“近代”安徽社會(huì)變遷的關(guān)系16-18
• 三、 黃梅戲與安慶民間藝術(shù)18-20
• 第二章 文化生態(tài)變遷下安慶黃梅戲的流變20-69
• 第一節(jié) 黃梅戲建國前的歷史累積（1787 年—1949 年）20-39
• 一、 清代中葉至二十世紀(jì)初的萌芽與發(fā)展（1787 年—1911 年）21-33
• 二、 辛亥革命后黃梅戲在都市空間的發(fā)展?fàn)顩r（1911 年—1937 年）33-35
• 三、 戰(zhàn)火硝煙中的傲雪寒梅（1937 年—1949 年）35-39
• 第二節(jié) 建國后黃梅戲的飛躍發(fā)展（1949 至今）39-69
• 一、 建國初香飄九州的黃梅戲（1949 年—1966 年）40-60
• 二、 “文革”十年黃梅零落（1966 年—1976 年）60-62
• 三、 新時(shí)代黃梅戲的自我超越（1976 至今）62-69
• 第三章 安慶黃梅戲音樂文化流變?cè)蛱轿?/span>69-83
• 第一節(jié) 傳播主體和客體的特定需求是音樂流變的重要推手69-71
• 一、 傳播主體的生存需求對(duì)黃梅戲音樂流變的影響69-70
• 二、 傳播主體心理需求對(duì)黃梅戲流變的影響70
• 三、 傳播客體對(duì)黃梅戲音樂的審美娛樂需求對(duì)其流變的影響70-71
• 第二節(jié) 社會(huì)變遷是影響黃梅戲流變的直接原因71-75
• 一、 傳播主體身份轉(zhuǎn)變72
• 二、 傳播媒介的演進(jìn)72-73
• 三、 音樂創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變73-74
• 四、 審美價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變74-75
• 第三節(jié) 文化整合是黃梅戲流變的巨大推動(dòng)力75-79
• 一、 與華夏傳統(tǒng)戲曲交融后的文化整合76-78
• 二、 與新音樂交融后的文化整合78-79
• 第四節(jié) 黃梅戲音樂自身求發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力79-80
• 第五節(jié) 對(duì)當(dāng)代安慶黃梅戲音樂傳承發(fā)展的思考80-83
• 結(jié)論83-86
• 一、 安慶黃梅戲音樂文化所處的文化生態(tài)環(huán)境對(duì)其音樂的流變起著決定性作用83
• 二、 安慶黃梅戲音樂文化流變是“文化適應(yīng)”的過程83-84
• 三、 傳承和創(chuàng)新都是黃梅戲發(fā)展的動(dòng)力支撐84
• 四、 安慶黃梅戲音樂傳承與發(fā)展在當(dāng)代具有重要現(xiàn)實(shí)意義84-86
• 致謝86-88
• 參考文獻(xiàn)88-92
• 尹雪涼個(gè)人簡(jiǎn)歷92-93

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：安慶黃梅戲音樂文化流變研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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