【摘要】：戲曲是中華民族創(chuàng)造的獨特的戲劇文化,它既古老而又年輕。與其他國家的古老戲劇逐漸退出歷史舞臺不同,至今仍充滿了活力,是中華民族的傳統(tǒng)理念、審美意識和思想個性的反映。而地方戲曲作為其中的重要組成部分,充分融合了各個地方的風土民情,以其獨有的地方特色更加值得我們仔細研究。 評劇作為全國的重要地方戲,是中國近代新文化運動和民族資本產(chǎn)生發(fā)展并在中華戲曲上的一次革命性的產(chǎn)物。自其產(chǎn)生后,一直與人民大眾生活密切相連,與時代同呼吸共命運,它與近代冀東社會有著千絲萬縷的聯(lián)系,并從側(cè)面反映了近代冀東人的思想觀念。這些值得我們進行深入的探討和研究。 本文以評劇作為考查的切入點,通過對評劇的起源和發(fā)展的概述,評劇特色的探討,以及對于評劇劇本的分析所展現(xiàn)的近代冀東人民的思想觀念的考察,指出了評劇對于冀東社會發(fā)展的重要意義和其局限性。并力圖通過它更深層次地了解近代中國冀東地區(qū)的文化特色和當時人們的社會心態(tài)和生活水平,以期在現(xiàn)代社會充分發(fā)揮評劇的寓教于樂功能。 全文共分為五章： 第一章是緒論,主要闡明了本文選題的理由和意義,并對評劇的相關(guān)研究狀況進行回顧與總結(jié)。 第二章介紹了評劇發(fā)展的概況。指出評劇的起源是多種因素共同作用的結(jié)果,包括冀東的地理因素、歷史和人文因素、社會經(jīng)濟因素三個方面。同時簡要地回顧了評劇的發(fā)展歷程。 第三章探討了評劇的特色。評劇的特色主要表現(xiàn)在：一是兼容并包性,是以蓮花落為主體吸收和借鑒了其它多種曲藝形式而形成。二是與鄉(xiāng)風民俗的緊密聯(lián)系性,不僅貼近冀東民眾的生產(chǎn)、社會生活而且語言通俗易懂。目的在于便于為后文提出近代冀東人的思想觀念奠定基礎(chǔ),也便于讀者對評劇的全面理解。 第四章是本文的重點章節(jié)。主要考察了在評劇的起源和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的近代冀東人的思想觀念。由于評劇創(chuàng)始人成兆才的劇本幾乎見證了評劇在近代的發(fā)展史,因此本文主要以成兆才的劇本為例探討了近代冀東人三個重要的思想觀念。首先從戀愛自由、婚姻自主,譴責薄幸和女子貞潔觀三個角度考察了近代冀東人的愛情婚姻觀念,其次以評劇《打狗勸夫》為例探討了近代冀東人提倡孝悌,婆媳、妯娌和睦,極力宣揚“善有善報,惡有惡報”業(yè)報輪回的樸素又具有一定封建色彩的家庭倫理觀念。最后從對近代冀東地主和官場腐朽勢力的抗爭、娼妓制度的批判、愛國主義情結(jié)的頌揚三個層面探討了對近代冀東人的社會批判思想觀念,本章指出了評劇與近代冀東的密切聯(lián)系,并以此為視角力圖展現(xiàn)當時冀東人民的思想 第五章結(jié)論是對全文的總結(jié)。通過對評劇的起源和發(fā)展的概述尤其是對近代冀東評劇劇本和相關(guān)創(chuàng)作背景的分析,勾勒出了一幅近代冀東社會的歷史畫面,揭示出了近代冀東人的思想觀念。 本文的創(chuàng)新之處在于,其一,采用當?shù)氐目h志和有關(guān)評劇的相關(guān)資料為佐證,從材料來源講相對比較真實。其二,采用民俗學的角度對評劇的特色進行了分析；其三,對評劇的劇本進行了深入地研究,以此作為冀東人民思想觀念研究的突破口。
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【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：J825

【參考文獻】

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本文編號：2489504