【摘要】：戲劇藝術(shù)總是面向群體和民族的。葉芝作為愛爾蘭戲劇運(yùn)動(dòng)當(dāng)中最有影響力的戲劇家,他將民族劇院的建構(gòu)視為他最主要的工作之一。他希望他的劇院既是大眾的也是文學(xué)的,但這事實(shí)上使得劇院處于兩者之間的夾縫狀態(tài)。為了在愛爾蘭民族與盎格魯—愛爾蘭文學(xué)之間建立溝通,葉芝展開了一些列戲劇實(shí)驗(yàn),包括以象征化的手法重寫民間傳說與神話,以及儀式化的表演方式。葉芝的民族劇院理念影響了西方現(xiàn)代劇場(chǎng)的發(fā)展,對(duì)于當(dāng)下的大眾文化也有著參照的意義。
[Abstract]:The art of drama is always for groups and nations. Yeats, the most influential dramatist in the Irish drama movement, regarded the construction of the National Theater as one of his main tasks. He wanted his theater to be both popular and literary, but it actually put the theatre between the two. In order to establish communication between the Irish nation and Anglo-Irish literature Yeats carried out a series of dramatic experiments including rewriting folklore and mythology symbolically and performing ceremoniously. Yeats's concept of national theater influenced the development of western modern theater, and also has reference significance for the present popular culture.
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國家“十二五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重大項(xiàng)目“外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究”(項(xiàng)目編號(hào):10&ZD135)階段性成果之一
【分類號(hào)】：J819

【共引文獻(xiàn)】

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1 田巍;侯彥賓;;論葉芝早期詩歌中的“雙重意識(shí)”[J];長城;2011年02期

2 田巍;劉暢;;葉芝與梭羅對(duì)比研究[J];長城;2012年02期

3 區(qū)抴,蒲度戎;葉芝與陶淵明的隱逸世界[J];重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

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5 楊升華;;末世論與葉芝詩歌中的時(shí)間觀[J];西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

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1 尹錫南;英語世界中的印度書寫[D];四川大學(xué);2006年

2 沈家樂;面具、中間境遇與世界圖景[D];浙江大學(xué);2013年

【相似文獻(xiàn)】

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1 傅浩;早期的葉芝:夢(mèng)想仙境的人[J];國外文學(xué);1991年03期

2 蘇音;;情有獨(dú)鐘——葉芝與岡妮的戀情[J];文化譯叢;1993年03期

3 傅浩;葉芝的戲劇實(shí)驗(yàn)[J];外國文學(xué);1999年03期

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4 柳青;聽葉芝講愛爾蘭“聊齋”[N];文匯報(bào);2008年

5 本報(bào)記者 章仙蹤　王s，

本文編號(hào)：2326441