本文關(guān)鍵詞：對(duì)戲劇翻譯中動(dòng)態(tài)表演性原則的反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《溫州大學(xué)》 2013年

儀式戲劇與村落共同體的維護(hù)

周增輝  

【摘要】：祭，是一種古老的禮儀，，祭祀以各種形式在世界各地廣泛存在。以戲劇演出的方式向神靈祭祀是其中較為特殊的一種。筆者所考察的應(yīng)界坑村的祭祀儀式劇《南游大傳》便是其中較為典型的一例。文章以互動(dòng)儀式鏈與象征符號(hào)兩大理論為指導(dǎo)，采用文獻(xiàn)分析及田野調(diào)查相結(jié)合的方法，在前人研究《南游大傳》的成果基礎(chǔ)上，不僅全面具體描述了《南游大傳》儀式過程，而且盡可能真實(shí)地揭示了儀式中神圣的器物、行為、咒語的象征意義。關(guān)注木偶戲《南游大傳》在區(qū)域地理中是如何影響民眾生活及它的演述對(duì)村落共同體的延續(xù)起了哪些作用。 文章分為六部分： 第一部分（緒論）：介紹選題的緣由及文中相關(guān)理論的研究，概述國內(nèi)對(duì)《南游大傳》、儀式戲劇的研究狀況，確立研究?jī)?nèi)容及思路，指出本課題的研究意義。 第二部分：對(duì)木偶戲《南游大傳》表演的區(qū)域地理及村落社會(huì)進(jìn)行描述，探討《南游大傳》的表演的社會(huì)語境，包括村落空間與家族記憶，村落的信仰與藝術(shù)傳統(tǒng)，概括應(yīng)界坑村作為一個(gè)共同體構(gòu)成的特點(diǎn)。 第三部分：重點(diǎn)描述木偶戲《南游大傳》演出過程與習(xí)俗，包括演出前的請(qǐng)戲與豎臺(tái)，演出時(shí)的程序，演出后的收?qǐng)雠c送耗；探討文本內(nèi)容及其社會(huì)教育價(jià)值。 第四部分：描述戲劇中的各種象征符號(hào)，揭示它們的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)。 第五部分：描述《南游大傳》儀式中的互動(dòng)，用互動(dòng)儀式鏈理論探討村民參與儀式的過程，揭示其產(chǎn)生的強(qiáng)化內(nèi)部成員凝聚力的作用。 第六部分（結(jié)語）：分析總結(jié)木偶戲演述對(duì)村落共同體延續(xù)所產(chǎn)生的作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：溫州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J827;B933
【目錄】：

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本文編號(hào)：231257