虛擬性(假定性)戲劇:從不同的思維背景來解讀
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《戲劇藝術(shù)》 2004年03期
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虛擬性(假定性)戲劇:從不同的思維背景來解讀
【摘要】:虛擬性(假定性)戲劇試圖在東方和西方戲劇之間找到一種新的突破和創(chuàng)新。梅耶荷德與布萊希特最本質(zhì)的要害在于對戲劇摹仿說、反映論和現(xiàn)實主義的悖逆。他們都從東方戲劇中吸取養(yǎng)分,產(chǎn)生出一系列戲劇文本、戲劇演出、戲劇表演的新理論;并以東方戲劇作為參照,為這些新理論尋找到有力的證據(jù)。由此,他們的理論和實踐才有可能較為系統(tǒng)地對亞里士多德的理論解構(gòu),從而為戲劇發(fā)展提供了一種新的思路和新的方法。
【作者單位】:
中央戲劇學(xué)院
【關(guān)鍵詞】:
【分類號】:J80
【正文快照】:
一、假定性和虛擬性正名“假”,在中國語境中其本文與“真”相對!墩f文》解釋:“假,非真也!薄赌印そ(jīng)上》曰:“假,今不然也。”照這樣的推論,“假定”的含義應(yīng)該是:對真實事物的虛假狀態(tài),或不真實事物的認(rèn)同或確定。在當(dāng)代中國美學(xué)及戲劇藝術(shù)理論的語境中,“假定”、“
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本文編號:218636
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