本文選題：戲曲藝術(shù)　切入點：中國戲曲美學　出處：《藝術(shù)百家》2017年04期

【摘要】：明代中后期,戲曲批評出現(xiàn)了本色論、情趣論、折中論的相互論爭。本色論主張戲曲創(chuàng)作要符合表演的"本色"要求,在曲詞上"明白而不難知",可入樂合律。情趣論崇尚戲文的"意趣神色",為了案頭可觀,"不妨拗折天下人嗓子"。它們各執(zhí)一詞,互有得失。折中派兼取兩派的長處,批評兩派的不足,主張戲曲創(chuàng)作"雅俗并陳、意調(diào)雙美",既"可演之臺上,亦可置之案頭",將明代戲曲美學提高到一個新的水平。
[Abstract]:In the middle and late Ming Dynasty, the criticism of traditional Chinese opera appeared the argument of essence theory, interest theory and eclectic theory. The essence theory advocated that the creation of opera should conform to the requirement of "essence" of performance. "understand but not be difficult to know" in the song ci, may enter the Yue he law. The sentiment theory advocates the drama text's "mood of interest", in order to have a considerable desk, "might as well break the world's voice". They insist on each other's words, have each other's gain and loss. The eclectic school simultaneously takes the advantage of the two schools of thought. In criticizing the shortcomings of the two schools, he advocated the creation of "elegant, vulgar and Chen, with the intention of regulating both beauty", both "can act on the stage, but also set the desk", to the Ming Dynasty drama aesthetics to a new level.
【作者單位】： 上海政法學院應(yīng)用社會科學研究院;
【基金】：2005年度國家社會科學基金一般項目“中國古代美學史的重新解讀”(項目編號:05BZW010)階段性成果之一
【分類號】：J801

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