本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)戲劇鬧熱性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇鬧熱性研究

時(shí)間:14-03-09

 【摘要】 熱鬧——是千百年來(lái)，中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的直觀感受。如果你無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)確切地形容一出戲之精彩，那么就說(shuō)它是“熱鬧”的，便足以讓人理解。這個(gè)最簡(jiǎn)單不過(guò)的常用詞，涵蓋了傳統(tǒng)戲劇乃至諸多傳統(tǒng)民俗活動(dòng)所蘊(yùn)含的深刻命意。“熱鬧”、“鬧熱”其實(shí)一也。鬧熱性是戲劇的本質(zhì)屬性，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究，不僅是必要的，而且更有可能接近并揭示中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的本質(zhì)。本文從中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的內(nèi)涵與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇史分期的重新界定出發(fā)，主體共分六章，主要解決三方面的問(wèn)題：一是鬧熱性與戲劇史的關(guān)系；再為鬧熱性與戲劇本體的關(guān)系；三是東亞戲劇的鬧熱性。前兩點(diǎn)立足于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，為第一至第五章；后一點(diǎn)是第六章，從比較戲劇學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)東亞漢語(yǔ)文化圈中日本、韓國(guó)和越南的傳統(tǒng)戲劇之鬧熱特點(diǎn)做了進(jìn)一步的分析。鬧熱性與戲劇史。鬧熱性與戲劇史的發(fā)展相統(tǒng)一，不僅隨著傳統(tǒng)戲劇的發(fā)生而出現(xiàn)，而且伴隨其發(fā)展成熟而變化。鬧熱性是推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在其作用下，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期——原始宗教階段、民俗演藝階段、戲曲藝術(shù)階段，完成了娛樂(lè)、藝術(shù)的兩次轉(zhuǎn)型，并呈現(xiàn)出順序發(fā)展、辯證統(tǒng)一的三個(gè)形態(tài)——原始鬧熱性、民俗鬧熱性、戲曲鬧熱性。鬧熱性與戲劇本體。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的鬧熱性具有普遍性特點(diǎn)，其不僅通過(guò)傳統(tǒng)戲劇的不同形態(tài)與大量“鬧”字戲得以呈現(xiàn)，而且還存在于儀式、民俗、節(jié)日、文本、舞臺(tái)表演、觀演傳播、戲劇審美等諸多方面�？梢�(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇本體與鬧熱性是統(tǒng)一的。東亞戲劇的鬧熱性。東亞各國(guó)文化“同源異流”、“同根異花”，其戲劇構(gòu)成了東亞戲劇圈。由于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的影響，鬧熱性亦是東亞戲劇的主要特征，但又各具特點(diǎn)。日本戲劇鬧熱性“退而其次”，僅存一隅；韓國(guó)戲劇鬧熱性原始與民俗混雜，形成獨(dú)特的民俗鬧熱特征；越南戲劇鬧熱性則頗具民間性特點(diǎn)。傳統(tǒng)戲劇及其鬧熱性是中國(guó)人傳統(tǒng)鬧熱生活的直接產(chǎn)物，集中彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)，映射出傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵。本文對(duì)于傳統(tǒng)戲劇鬧熱之系統(tǒng)全面研究，具有補(bǔ)白意義。其次，本文從戲劇史、文學(xué)史、文化史等角度，運(yùn)用民俗學(xué)、文藝學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行新的研究和探索，以求打開一個(gè)傳統(tǒng)戲劇文化研究的新視野，因此亦具十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與意義。此外，本文諸多的研究對(duì)象，已經(jīng)成為或正在成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目，故而研究兼具實(shí)踐意義。結(jié)語(yǔ)部分，筆者在全文研究的基礎(chǔ)上，提出了藝術(shù)的“回返”規(guī)律，這是對(duì)藝術(shù)規(guī)律的一次探索性發(fā)現(xiàn)，故又具有一定的理論價(jià)值。本文在“一縱一橫”——中國(guó)戲劇史、中國(guó)戲劇本體——兩條線索上展開論述，而后又在東亞戲劇圈中“游走”一程，將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的鬧熱性進(jìn)行了全面發(fā)掘，并以此得出：鬧熱性是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的本質(zhì)屬性。 

【關(guān)鍵詞】 鬧熱性； 中國(guó)傳統(tǒng)戲劇； “鬧”字戲； 民俗； 狂歡；

中文摘要 5-7

Abstract 7-9

緒論 14-57

    一 選題緣起 14-17

    二 概念界定 17-22

    三 戲劇發(fā)展史分期 22-31

    四 傳統(tǒng)戲劇的自覺(jué) 31-44

    五 研究綜述 44-52

    六 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn) 52-57

第一章 傳統(tǒng)戲劇鬧熱性之發(fā)生 57-104

    第一節(jié) 發(fā)生的邏輯原因 57-77

        一、 邏輯起點(diǎn)：原始鬧熱性 58-66

        二、 邏輯過(guò)程：從儀式到娛樂(lè)的轉(zhuǎn)化 66-77

    第二節(jié) 發(fā)生的文化背景 77-86

        一、 契機(jī)：“禮崩樂(lè)壞” 77-82

        二、 沃土：百戲雜陳 82-86

    第三節(jié) 發(fā)生的直接原因 86-104

        一、 鬧熱的市井生活與賽社演劇 87-95

        二、 鬧熱的節(jié)日生活——以元宵節(jié)為主要例證 95-104

第二章 傳統(tǒng)戲劇鬧熱性之表現(xiàn) 104-162

    第一節(jié) 熱戲：戲曲鬧熱形式之濫觴 104-114

        一、 民俗鬧熱性的投影：熱戲形式的出現(xiàn) 104-105

        二、 從競(jìng)技到競(jìng)藝：熱戲形式的類型特征 105-107

        三、 競(jìng)藝性表演形式與影響 107-114

    第二節(jié) 宋金笑�。簯蚯[熱內(nèi)容之奠基 114-136

        一、 笑劇與宋金雜劇院本 114-116

        二、 宋金笑劇的鬧熱性 116-123

        三、 宋金笑劇鬧熱的表演形態(tài)及其深遠(yuǎn)影響 123-136

    第三節(jié) 戲曲時(shí)代的開啟與戲曲鬧熱性 136-162

        一、 鬧熱的民俗場(chǎng)面呈現(xiàn) 137-143

        二、 鬧熱的科諢戲謔表演 143-149

        三、 鬧熱的動(dòng)作爭(zhēng)斗場(chǎng)面 149-155

        四、 鬧熱的戲曲觀演活動(dòng) 155-162

第三章 “鬧”字戲研究 162-228

    第一節(jié) “鬧”字戲概說(shuō) 162-172

        一、 何謂“鬧”字戲 162-166

        二、 戲曲鬧熱性的集中體現(xiàn) 166-172

    第二節(jié) 劇目與劇本 172-216

        一、 存目與存本概況 172-203

        二、 劇目考證與舉隅 203-216

    第三節(jié) “鬧”字戲的類型 216-228

        一、 形制類型 216-218

        二、 主題類型 218-222

        三、 風(fēng)格類型 222-224

        四、 人物類型 224-228

第四章 戲曲鬧熱性的藝術(shù)特征 228-317

    第一節(jié) 腳色人物的類型化 228-252

        一、 “腳色”、“人物”、“類型化” 228-232

        二、 “無(wú)丑不成戲” 232-244

        三、 成就戲曲鬧熱性的其他腳色 244-252

    第二節(jié) 鬧熱：狂歡、宣泄與正劇之鬧 252-283

        一、 喜怒哀樂(lè)——情感的外現(xiàn) 253-256

        二、 傳統(tǒng)戲劇的“喜怒哀樂(lè)”之鬧 256-274

        三、 正劇之鬧——以《桃花扇》“鬧黨爭(zhēng)”為例 274-283

    第三節(jié) 鬧熱的戲劇性與民俗性 283-302

        一、 鬧熱性與戲劇性的統(tǒng)一 283-289

        二、 戲劇性與民俗性的統(tǒng)一 289-302

    第四節(jié) “鬧而不亂”與“中和之美” 302-317

        一、 “中和之美”：古典戲劇的審美原則與理想 302-306

        二、 鬧熱：審美期待與審美效果的統(tǒng)一 306-312

        三、 “中和”與鬧熱：審美總體與審美要素 312-317

第五章 鬧熱性在戲劇史上的地位與作用 317-406

    第一節(jié) 鬧熱性與傳統(tǒng)戲劇的發(fā)生、發(fā)展 317-327

        一、 鬧熱性是傳統(tǒng)戲劇發(fā)生的動(dòng)因與方式 317-323

        二、 鬧熱性與傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的統(tǒng)一 323-327

    第二節(jié) 鬧熱性與傳統(tǒng)戲劇的傳播接受 327-351

        一、 傳統(tǒng)戲劇的舞臺(tái)“觀－演”傳播模式 328-331

        二、 鬧熱性與傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)“觀－演”傳播模式 331-345

        三、 傳統(tǒng)戲劇鬧熱性在當(dāng)代的舞臺(tái)“觀－演”傳播接受中式微 345-351

    第三節(jié) 鬧熱性與折子戲的誕生 351-374

        一、 折子戲概述 351-355

        二、 鬧熱性與折子戲的關(guān)系 355-374

    第四節(jié) 鬧熱性與地方戲的崛起 374-406

        一、 “花雅之爭(zhēng)”的側(cè)影：傳統(tǒng)戲劇的鬧熱之爭(zhēng) 375-392

        二、 地方戲的鬧熱性 392-406

第六章 比較視閾下東亞戲劇鬧熱性管窺 406-455

    第一節(jié) “同根異花”的東亞戲劇 406-424

        一、 東亞戲劇與東亞戲劇圈 406-409

        二、 同根同源：東亞戲劇的鬧熱傳統(tǒng) 409-424

    第二節(jié) 鬧熱性在東亞戲劇中的嬗變 424-455

        一、 日本狂言的鬧熱特征 424-433

        二、 韓國(guó)山臺(tái)都監(jiān)系統(tǒng)劇的鬧熱流變 433-444

        三、 越南嘲劇的民間性鬧熱 444-455

結(jié)語(yǔ) 455-461

    一 本文研究之概述 455-458

    二 有關(guān)藝術(shù)“回返”規(guī)律的思考 458-461

參考文獻(xiàn) 461-487

后記 487-489

附錄 489-532

攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 532

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