本文關(guān)鍵詞：荒誕派戲劇藝術(shù)淵源探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《江南大學(xué)》 2009年

荒誕派戲劇藝術(shù)淵源探究

丁凱  

【摘要】： 荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后興起于法國的一個(gè)重要戲劇流派�；恼Q派劇作家拋棄了傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)要素和慣用的基本方法,創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式上都極為離奇怪誕的荒誕派劇作,揭示了現(xiàn)代人最本真的生存狀態(tài)。 盡管荒誕派戲劇一直以反傳統(tǒng)、反戲劇、反文學(xué)的戲劇文學(xué)形式為人們所熟識(shí)。但本論在對(duì)荒誕派戲劇的研究過程中受荒誕派戲劇研究權(quán)威馬丁·艾斯林的啟示,探究出荒誕派戲劇藝術(shù)確有其源頭可溯。本論著重運(yùn)用比較文學(xué)影響研究中淵源學(xué)的理論方法。力圖在西方戲劇發(fā)展長河中尋找荒誕派戲劇所汲取的源頭,對(duì)荒誕派戲劇進(jìn)行探究。首先,“緒論”對(duì)于“荒誕”這一文學(xué)主題進(jìn)行了梳理。而二十世紀(jì)荒誕派戲劇正是作家調(diào)動(dòng)各種荒誕的戲劇形式對(duì)人類“荒誕感”最直接、最極端、最酣暢的展現(xiàn)。論文第一章探索了荒誕派戲劇的最初淵源——原始儀式。研究發(fā)現(xiàn),無論是在戲劇的精神實(shí)質(zhì),還是在戲劇形式的儀式性方面,荒誕派戲劇都實(shí)現(xiàn)了對(duì)原始儀式這一戲劇本源的回歸:在對(duì)戲劇原始的精神實(shí)質(zhì)的回歸中,人重新成為了戲劇的中心;在戲劇表現(xiàn)形式上,荒誕派劇作家創(chuàng)作出了二十世紀(jì)的精神儀式,并使現(xiàn)代戲劇具有了原始交感巫術(shù)的特點(diǎn),從而達(dá)到一種宣泄情緒和凈化心靈的儀式化戲劇效果。第二章,探討了傳統(tǒng)戲劇中“非戲劇”因素對(duì)荒誕派戲劇的影響。同樣源于原始儀式并最終成型于中世紀(jì)的西方木偶劇使荒誕派戲劇找到了一種純粹機(jī)制化戲劇模式的理想舞臺(tái):通過創(chuàng)造和木偶劇一樣的隱喻性的舞臺(tái),呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界最本真的狀態(tài);通過塑造木偶式的符號(hào)化人物,荒誕派戲劇將人物作為直喻的舞臺(tái)形象的一部分,更加深化了人類異化的主題。十九世紀(jì)末的俄國文學(xué)家契訶夫試圖創(chuàng)作的不像戲劇的戲劇——“淡化情節(jié)與沖突”被荒誕派劇作家所汲取,并在創(chuàng)作中將此類“非戲劇”因素推向了極致。在第三章,本文認(rèn)為二十世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義戲劇通過夢(mèng)幻呈現(xiàn)性的表現(xiàn)方式以及對(duì)戲劇語言的顛覆使之成為荒誕派戲劇的先驅(qū)。而荒誕派戲劇舞臺(tái)則被認(rèn)為是對(duì)阿爾托的殘酷戲劇理論最好的實(shí)踐。 從荒誕派戲劇這一接受者出發(fā),本文梳理、追溯了荒誕派戲劇所根植的傳統(tǒng)戲劇的脈絡(luò),對(duì)研究界長期關(guān)注的荒誕派戲劇的反戲劇性提出了質(zhì)疑。進(jìn)而得出荒誕派戲劇對(duì)于西方戲劇傳統(tǒng)并不是一個(gè)斷層而是一種重新發(fā)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I106.3
【目錄】：

摘要3-4

ABSTRACT4-7

緒論7-12

一、立論依據(jù)及科學(xué)意義7-8

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述8-9

三、荒誕溯源9-12

第一章 荒誕派戲劇中的原始因素12-27

第一節(jié) 戲劇的精神原型：原始儀式12-15

第二節(jié) 荒誕派戲劇在回歸原始中所呈現(xiàn)的儀式化特點(diǎn)15-27

一、荒誕派戲劇對(duì)于原始儀式精神實(shí)質(zhì)的復(fù)歸15-20

二、荒誕派戲劇藝術(shù)形式呈現(xiàn)的交感巫術(shù)特點(diǎn)20-24

三、荒誕派戲劇儀式性產(chǎn)生的宣泄和凈化作用24-27

第二章 傳統(tǒng)戲劇中“非戲劇”因素對(duì)荒誕派戲劇的影響27-38

第一節(jié) 純粹機(jī)制化的戲劇模式：西方木偶劇之于荒誕派戲劇27-31

一、隱喻性的舞臺(tái)：荒誕派戲劇對(duì)木偶劇舞臺(tái)的接受27-29

二、木偶式的人物：荒誕派戲劇中符號(hào)化的人物形象29-31

第二節(jié) 淡化情節(jié)與沖突的戲劇結(jié)構(gòu)：契訶夫與荒誕派戲劇31-38

一、消解情節(jié)呈現(xiàn)本真：反映人類生存狀態(tài)的靜止戲劇31-34

二、淡化沖突情勢(shì)積累：在人與環(huán)境的張力中感受沖突34-38

第三章 超現(xiàn)實(shí)主義戲劇、殘酷戲劇理論對(duì)荒誕派戲劇的影響38-49

第一節(jié) 超現(xiàn)實(shí)主義戲劇與荒誕派戲劇38-43

一、夢(mèng)幻式的呈現(xiàn)性戲劇：荒誕派戲劇對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義夢(mèng)幻劇的接受39-41

二、戲劇語言的顛覆之路：從超現(xiàn)實(shí)主義戲劇到荒誕派戲劇41-43

第二節(jié) 阿爾托殘酷戲劇理論與荒誕派戲劇43-49

一、荒誕派戲劇對(duì)“戲劇動(dòng)作”主導(dǎo)地位的回歸44-45

二、荒誕派戲劇對(duì)殘酷戲劇理論空間詩學(xué)的實(shí)踐45-49

結(jié)語49-51

參考文獻(xiàn)51-56

致謝56-57

附錄: 作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文57

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