彼得謝弗的劇本_彼得謝佛莫扎特傳劇本_《上海戲劇學(xué)院》2013年博士論文
本文關(guān)鍵詞:彼得·謝弗總體戲劇研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《上海戲劇學(xué)院》 2013年
彼得·謝弗總體戲劇研究
朱玉寧
【摘要】:彼得·謝弗是英國當(dāng)代戲劇史上一位舉足輕重的劇作家,他自20世紀(jì)50年代開始戲劇創(chuàng)作,90年代完成最后一部劇作《戈爾貢的禮物》,創(chuàng)作生涯橫跨40余載。雖然他的劇作技巧之高有目共睹,但學(xué)界對其劇作卻一直缺乏應(yīng)有的關(guān)注,尤其缺乏對其劇作的劇場性與文學(xué)性在內(nèi)的藝術(shù)成就的全面解讀。 本論文以彼得·謝弗劇作為研究對象,主要以他最著名的“三部曲”《皇家太陽獵隊》、《伊庫斯》、《上帝的寵兒》為論述重點,兼及《五指練習(xí)曲》、《黑暗中的喜劇》、《戈爾貢的禮物》、《萊蒂斯與拉維記草》等劇。就研究角度與方法而言,筆者擬從“總體戲劇”角度來探討!翱傮w戲劇”并非一種創(chuàng)作手法,而是由戲劇家對戲劇概念以及戲劇各要素重要性的不同理解而產(chǎn)生的戲劇理念。彼得·謝弗提倡在與戲劇文本結(jié)合的同時,戲劇的每種要素都具有獨立的審美品格,在戲劇整體中能夠發(fā)揮出各自的重要性。本文分六個部分說明彼得·謝弗的總體戲劇觀。 緒論概括彼得·謝弗的創(chuàng)作歷程以及學(xué)者、評論家對其劇作的評價情況。 第一章回溯總體戲劇的發(fā)展歷程,并闡明彼得·謝弗的總體戲劇理想以及他與瓦格納、阿爾托等人在總體戲劇觀念上的異同。 第二章由劇場性要素入手,分析彼得·謝弗戲劇中對服裝、化妝、燈光、道具、舞臺布景等造型要素、音樂要素以及對影視藝術(shù)要素表現(xiàn)手法的重視。這些要素既與戲劇文本緊密的結(jié)合在一起,又具有各自獨立的審美品格,具有重要的作用。 第三章從戲劇結(jié)構(gòu)方面,分析彼得·謝弗劇作與傳統(tǒng)劇本結(jié)構(gòu)的不同之處。他在劇作中引入了第一人稱敘事者;為了敘事的方便,彼得·謝弗采取了多場次的結(jié)構(gòu)方式;他充分利用戲劇的假定性,借助觀眾的想象與燈光、布景等的密切配合,順利的實現(xiàn)了場面的切換,在戲劇時空方面呈現(xiàn)出立體復(fù)合、多層次的特征。 第四章著重分析彼得·謝弗劇作中的人物塑造!案赣H”形象在彼得·謝弗戲劇中具有舉足輕重的作用,他通過對生父、“教父”與“天父——上帝”這三種父親形象的塑造,構(gòu)筑起劇作多層次的內(nèi)涵,但三種或潛在或缺失的父親形象的崩塌,預(yù)示著西方世界面臨的問題以及劇中人注定的悲劇。 第五章揭示彼得·謝弗劇作的文化意蘊。彼得·謝弗的劇作體現(xiàn)出跨文化思想并具有強烈的儀典特征,這是其劇中人進(jìn)行身份確認(rèn)的一種方式,也是彼得·謝弗劇作中劇場性的一種體現(xiàn)方式;最后,彼得·謝弗劇作中常常出現(xiàn)看似對立實則精神相通的兩種人物,他們作為日神精神與酒神精神的代表,,在劇作中體現(xiàn)出兩種善的對立與沖突,這兩種人物在西方文化中具有原型性意義。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:上海戲劇學(xué)院
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:I561.073;J83
【目錄】:
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