本文關(guān)鍵詞：神話視閾下《馬人》研究

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【摘要】：約翰·厄普代克是美國(guó)當(dāng)代最有名的小說(shuō)家,他受到世人的高度評(píng)價(jià),作品也在國(guó)內(nèi)外廣為流傳。他的小說(shuō)以文風(fēng)細(xì)膩著稱,展現(xiàn)了美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生活圖景,在不同程度上探討了婚姻、家庭、性道德、宗教及死亡等諸多問題。在存在主義的影響下厄普代克小說(shuō)中的人物多是失去了精神支柱,他們仿徨,迷惘,精神空虛。 本文運(yùn)用弗萊切,榮格和弗萊的原型批評(píng)理論分析厄普代克的小說(shuō)。原型批評(píng)是西方重要的文藝批評(píng)理論,通過(guò)分析試圖發(fā)現(xiàn)人物原型,象征和意象,隱于背后的基本形式,也即文學(xué)原型,并應(yīng)用到分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品中。從神話原型角度我們可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的真實(shí)想法及歷史的真相。這是作為人類生存發(fā)展的希望的最重要的事情。通過(guò)運(yùn)用希臘神話原型批評(píng)理論進(jìn)行分析,揭示作家是如何將神話原型應(yīng)用于《馬人》中,如何巧用神話故事作為基本框架,如何結(jié)合美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)問題,從而創(chuàng)造了一個(gè)將現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合的神話。 本文用弗萊德批評(píng)理論分析了很多種《馬人》和希臘神話(喀戎)的平行關(guān)系,例如,喀戎的形象和卡德威爾的星座,箭和筆尖,奧林匹斯神殿和奧林閣鎮(zhèn)。但是,不僅有相似的原型還有不同的原型。通過(guò)兩部作品的比較,可以發(fā)現(xiàn)《馬人》還有基于神話原型上的延伸意義。 論文共分為四部分：第一章是序論,簡(jiǎn)要介紹了作家作品,國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述情況,及神話原型批評(píng)理論。第二章,比較了《馬人》和神話原型,發(fā)現(xiàn)人物角色,象征和敘事模式的平行。第三章,分析《馬人》如何承襲神話原型。基于神話原型分析《馬人》在女性角色運(yùn)用、敘事模式的變換和主題上的延伸。第四章結(jié)論,探討了在現(xiàn)代社會(huì)中《馬人》的主題是如何深化的,總結(jié)了前面章節(jié)的內(nèi)容,證實(shí)厄普代克在他的作品中如何完美運(yùn)用和擴(kuò)展神話原型的。 通過(guò)比較分析《馬人》和喀戎神話,我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是喀戎還是喬治·卡德威爾都不能自主地選擇死亡解脫,只能不情愿的接受命運(yùn)的安排。在現(xiàn)代社會(huì)神圣是缺失的,它是人類日常生活中精神困窘狀態(tài)的比喻,它不能成為我們自己命運(yùn)和奇怪的“馬”的形象的主宰者。論文不僅希望能引起更多讀者對(duì)厄普代克神話原型的興趣,也希望通過(guò)闡釋厄普代克的小說(shuō)重建現(xiàn)代信仰,走出精神荒漠。厄普代克并沒有直接陳述如何走出精神荒漠,但是在文章中給了我們很多積極的暗示。
【關(guān)鍵詞】：《馬人》 神話原型 敘事模式 主題
【學(xué)位授予單位】：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• 摘要8-9
• Abstract9-11
• 1 Introduction11-21
• 1.1 A Brief Introduction to John Updike and His Works11-13
• 1.1.1 About the Author11-12
• 1.1.2 About The Centaur12-13
• 1.2 The Theory of Myth-Archetypal Criticism13-16
• 1.2.1 The Greek Myth Archetype13-14
• 1.2.2 The Critical Theory from Frye14-16
• 1.3 Literature Review16-21
• 1.3.1 The Study of John Updike and The Centaur at Home16-18
• 1.3.2 The Study of John Updike and The Centaur Abroad18-21
• 2 Parallels Between The Centaur and the Myth of Chiron21-37
• 2.1 Parallels in the Characters21-27
• 2.1.1 Caldwell-Chiron21-25
• 2.1.2 Peter-Prometheus25-26
• 2.1.3 Zimmerman-Zeus26-27
• 2.2 Parallels in the Symbols27-34
• 2.2.1 Caldwell's Constellatione and Chiron's Imag28-30
• 2.2.2 Psoriasis of Peter-Wound of Prometheus30-32
• 2.2.3 The Olinger Town and the Temple of Olympus32-34
• 2.3 Parallels in the Narrative Modes34-37
• 2.3.1 The Objective Narrative Mode34-35
• 2.3.2 The Tragic Narrative Mode35-37
• 3 The Extension of The Centaur Based on the Myth-Archetype37-49
• 3.1 Emergence of Female Characters37-40
• 3.1.1 The Attitude of John Updike toward Female37-39
• 3.1.2 The Female Character in The Centaur39-40
• 3.2 Flexibility of the Narrative Modes40-42
• 3.2.1 Intersection of Subjective and Objective Narrative Mode40-42
• 3.2.2 Transformation of Space-time Narrative Mode42
• 3.3 Deepening of the Themes42-49
• 3.3.1 From Death to Christian Love toward All43-45
• 3.3.2 From the Noble Self-sacrifice to Humble Existence of the Middle Class45-49
• 4 Conclusion49-51
• Acknowledgements51-52
• References52-54
• Papers Published in the Period of Ph.M.education54

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 郭英劍,王弋璇;約翰·厄普代克研究在中國(guó)[J];外國(guó)文學(xué);2005年04期

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本文編號(hào)：981359