本文關(guān)鍵詞：論《呼嘯山莊》中理性與激情的博弈

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【摘要】：在英國(guó)19世紀(jì)女作家艾米莉·勃朗特創(chuàng)作的奇書(shū)《呼嘯山莊》中,理性與激情之間的博弈貫穿文本的始終。無(wú)論是理性與激情呈現(xiàn)在“外故事”層面的對(duì)立,還是理性與激情在“內(nèi)故事”層面中由交鋒走向延宕的和解,都包含著作者對(duì)自然與文明,情感與理智等二元對(duì)立元素的思考,和對(duì)處在激情叛逆與理性歸順中的人性真實(shí)的揭露。 理性與激情的對(duì)立停留在《呼嘯山莊》的“外故事”層面。文明紳士洛克伍德與呼嘯山莊中原始、狂野的氣氛格格不入,其被理性壓抑的激情在做出殘忍行徑的噩夢(mèng)中暴露無(wú)遺,隱含了作者對(duì)理性文明的批判；而艾米莉·勃朗特通過(guò)設(shè)置這一帶有喜劇色彩的戲謔敘述者,減輕了“內(nèi)故事”中的激情對(duì)讀者的心理沖擊,同時(shí)體現(xiàn)作者反諷的理性觀照。 理性與激情在第一代的“內(nèi)故事”中展開(kāi)了激烈的交鋒。首先表現(xiàn)為理性敘述者奈麗與激情主人公之間的沖突。理性與激情的交鋒還突出表現(xiàn)在“呼嘯山莊”與“畫(huà)眉農(nóng)莊”兩個(gè)世界的對(duì)立,以及寄居其中人物性格的水火不容之中,艾米莉·勃朗特借凱瑟琳的人格分裂表達(dá)渴望逃離文明枷鎖的束縛,回歸自然的浪漫主義激情。與此同時(shí),艾米莉·勃朗特又借理性與激情在伊莎貝拉身上的博弈表現(xiàn)了對(duì)理性文明的眷戀。 理性與激情在第二代“內(nèi)故事”中的和解漸趨明朗化,第二代人物的性格不似第一代人的色差鮮明,而是呈現(xiàn)混沌的雜糅狀態(tài),小凱瑟琳在對(duì)哈頓的理性啟蒙和開(kāi)化的同時(shí)提升了自我,兩人化身兼具激情的自然活力與理性的文明教養(yǎng)的理想人格。希思克利夫和凱瑟琳鬼魂的出現(xiàn)使得理性與激情的博弈延宕到文本之外。艾米莉·勃朗特繼續(xù)渴望顛覆理性的文明秩序,而又試圖在自然和文明,激情和理性之間尋求平衡,最終她在理性與激情開(kāi)放式的和解構(gòu)想中追求生命詩(shī)意的自由和超越。
【關(guān)鍵詞】：呼嘯山莊 理性 激情 博弈
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 前言7-15
• 一、理性與激情博弈的背景15-21
• 二、理性與激情的對(duì)立21-31
• (一) 郁悶的洛克伍德：理性的受挫21-26
• (二) 戲謔的洛克伍德：理性的反諷26-31
• 三、理性與激情的交鋒31-49
• (一) 理性奈麗的成功與失敗31-37
• (二) “烈火”與“冰霜”的較量37-43
• (三) 伊莎貝拉的激情成長(zhǎng)和理性回歸43-49
• 四、理性與激情的和解49-61
• (一) 理性與激情和諧的統(tǒng)一：艾米莉的理想化人格塑造51-56
• (二) 理性與激情延宕的博弈：艾米莉的開(kāi)放式和解構(gòu)想56-61
• 結(jié)語(yǔ)61-63
• 參考文獻(xiàn)63-72
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果72-73
• 后記73

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 申丹;敘事形式與性別政治——女性主義敘事學(xué)評(píng)析[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

2 王U，

本文編號(hào)：956677