本文關(guān)鍵詞：從語(yǔ)言文化學(xué)的視角分析普希金童話中的文化客體物

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【摘要】：論文題目：《從語(yǔ)言文化學(xué)的視角分析普希金童話中的文化客體物》（Анализкультурных реалий в сказках А.С. Пушкина в лингвокультурологическомаспекте）。 語(yǔ)言與文化密切相關(guān),語(yǔ)言在文化中孕育,在文化中發(fā)展并表達(dá)文化�？偟膩�(lái)說(shuō),文化的發(fā)展是必要條件,最終構(gòu)成了(特定時(shí)間和地點(diǎn)的)民族文化的重要組成部分。在此思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的學(xué)科——語(yǔ)言文化學(xué)。語(yǔ)言文化學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科誕生于20世紀(jì)90年代，這是語(yǔ)言學(xué)自身發(fā)展以及社會(huì)活動(dòng)和實(shí)踐的需要。語(yǔ)言文化學(xué)是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)的交叉學(xué)科，該學(xué)科研究語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的民族文化的表現(xiàn)形式。無(wú)論是在文學(xué)和文化領(lǐng)域，還是在詞匯和修辭學(xué)領(lǐng)域，從語(yǔ)言文化學(xué)的角度研究文化客體物都為研究人員提供了一個(gè)極為廣闊的前景。我們認(rèn)為，文化客體物的表達(dá)形式和語(yǔ)言層面的問(wèn)題與其內(nèi)容層面的問(wèn)題同樣重要。眾所周知，任何藝術(shù)作品都是文化信息的源泉，因此，要想更好地理解這一文化信息，就要從語(yǔ)言文化學(xué)的角度進(jìn)行徹底的分析。 本論文由以下幾個(gè)部分組成： 1.前言 2.正文（共三章） 3.結(jié)束語(yǔ) 4.參考文獻(xiàn) 5.致謝 各部分主要內(nèi)容如下： 引言部分主要闡述選題的必要性，明確研究目的、任務(wù)和方法，介紹該論文的創(chuàng)新之處、理論意義和實(shí)踐意義。 第一章闡述語(yǔ)言文化學(xué)理論。該部分詳細(xì)介紹語(yǔ)言與文化的關(guān)系、語(yǔ)言文化學(xué)的概念、語(yǔ)言文化學(xué)的研究對(duì)象、方法論等，為本文的理論基礎(chǔ)。 第二章簡(jiǎn)單介紹普希金的生平及創(chuàng)作道路，，分析童話故事在普希金創(chuàng)作中的重要地位。普希金的童話包括《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》、《沙皇薩爾坦，他的兒子--威武的勇士吉東大公和美麗的天鵝公主的故事》、《漁夫和金魚(yú)的故事》、《死公主和七勇士的故事》、《金雞的故事》，它們的創(chuàng)作不僅對(duì)俄國(guó)童話史有著重大的意義，而且是十九世紀(jì)俄羅斯文化思想的重要體現(xiàn)。就普希金本人而言，童話的創(chuàng)作也是其文學(xué)道路上一次重要的發(fā)展。本章還揭示普希金童話的創(chuàng)作背景和寫(xiě)作特點(diǎn)。普希金把民間語(yǔ)言和體現(xiàn)文化伴隨意義的文化客體物引入到童話創(chuàng)作中，對(duì)民間童話進(jìn)行了改編和提高。 第三章研究普希金童話中的文化客體物，是論文的主體部分。本論文的研究對(duì)象是普希金童話中的俄羅斯文化客體物(即語(yǔ)言單位)，研究其在俄羅斯的傳統(tǒng)和生活中的文化伴隨意義。本章分為五個(gè)小節(jié)，將每一部童話都作為單獨(dú)的小節(jié)進(jìn)行分析。如果說(shuō)《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)》的故事描寫(xiě)的是民間文化并摻雜著許多耳熟能詳?shù)氖煺Z(yǔ)；那么《國(guó)王薩爾坦…》的故事則描繪出宮廷文化的許多特點(diǎn)；《漁夫和金魚(yú)》的故事是含有許多文化信息的一部作品，如果說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄羅斯生活的百科全書(shū)，那么《漁夫和金魚(yú)》的故事可以稱(chēng)為俄羅斯傳統(tǒng)文化的百科全書(shū)；在《死公主和七勇士》的故事中則可以發(fā)現(xiàn)俄羅斯的許多婚禮儀式和傳統(tǒng)。 結(jié)束語(yǔ)對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，得出如下結(jié)論： 1）普希金童話為語(yǔ)言國(guó)情學(xué)和語(yǔ)言文化學(xué)的研究提供了豐富史料。 2）普希金童話中文化意義信息可以借助直接使用現(xiàn)成的語(yǔ)言單位來(lái)傳達(dá)，也可以隱藏在內(nèi)容充實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)中，使俄羅斯文化的背景知識(shí)更具有現(xiàn)實(shí)意義。 3）普希金在其作品中使用了成語(yǔ)、甚至是方言和舊詞，因此閱讀和理解普希金的童話不僅需要理解俄語(yǔ)，還需要全面地了解俄羅斯的傳統(tǒng)和風(fēng)俗。
【關(guān)鍵詞】：語(yǔ)言文化學(xué) 普希金童話 文化客體物
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I512.078
【目錄】：

• 摘要4-6
• Автореферат6-11
• Введение11-14
• Глава I Теоретическиеосновы14-38
• 1.1 Понятиелингвокультурологии14-26
• 1.1.1 Объектипредметисследованиялингвокультурологии18-23
• 1.1.2 Методологиялингвокультурологии23-26
• 1.2 Реалии - отражениекультурныхконнотаций26-37
• 1.2.1 Определениекультурнойреалии29-33
• 1.2.2 Культурныереалиивхудожественномтексте33-37
• Резюме37-38
• Глава II СказкавтворчествеА.С. Пушкина38-55
• 2.1 КраткаябиографияА.С. Пушкина38-41
• 2.2 ФонытворчествасказокА.С. Пушкина41-47
• 2.3 СвоеобразиесказокА.С. Пушкина47-51
• 2.4 МестосказкивтворчествеА.С. Пушкина51-53
• Резюме53-55
• Глава Ⅲ ВоплощениекультурныхреалийвсказкахА.С. Пушкина55-93
• 3.1 СказкаопопеиработникеегоБалде55-61
• 3.2 СказкаоцареСалтане, осынеегославномимогучембогатырекнязе ГвидонеСалтановичеиопрекраснойцаревнеЛебеди61-70
• 3.3 Сказкаорыбакеирыбке70-78
• 3.4 Сказкаомертвойцаревнеиосемибогатырях78-85
• 3.5 Сказкаозолотомпетушке85-91
• Резюме91-93
• Заключение93-95
• Литература95-97
• Благодарность97-98
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況98-99

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 任光宣;俄羅斯文學(xué)研究的發(fā)展和深化——二十世紀(jì)九十年代下半期俄羅斯文學(xué)與宗教關(guān)系研究管窺[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2001年04期

本文編號(hào)：951316