本文關(guān)鍵詞：阿諾德的文化觀與《無名的裘德》的資本主義批判

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【摘要】：馬修·阿諾德倡導(dǎo)希臘精神的復(fù)興,并試圖塑造超越階級(jí)、個(gè)人、民族的優(yōu)秀文化;小說家哈代則將其筆下的威塞克斯世界塑造為一個(gè)若有若無地存在于"習(xí)俗與教育"之間的"邊界之地",對(duì)阿諾德式的文化烏托邦作出了思考和回應(yīng)。本論文聚焦于維多利亞晚期英國勞資關(guān)系所催生的歷史和社會(huì)變遷,分析哈代如何借用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的威塞克斯的反烏托邦空間來批判資本主義的空間擴(kuò)張。在《無名的裘德》中,身為工人階級(jí)知識(shí)分子的主人公裘德被剝奪了接受文化教育的機(jī)會(huì),在精神伴侶淑的影響下,他走向了阿諾德式的新希臘精神,成為了阿諾德意義上的文化使徒,最終獲得了準(zhǔn)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。二人試圖抗?fàn)幧唐坊�、等�?jí)化了的資產(chǎn)階級(jí)宗教、教育、婚姻制度,但終究以肉體與精神的毀滅印證了哈代對(duì)資本主義的嚴(yán)厲批判,同時(shí)也標(biāo)志著阿諾德的文化觀在威塞克斯的破產(chǎn)。
【作者單位】： 北京科技大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 哈代 《無名的裘德》 阿諾德 文化 資本主義批判
【分類號(hào)】：I561.074
【正文快照】： 在托馬斯?哈代筆下的威塞克斯,倡導(dǎo)希臘精神的復(fù)興并試圖超越階級(jí)、個(gè)人和政黨利益的馬修?阿諾德式的文化理念注定遭遇失敗。哈代將威塞克斯世界塑造為一個(gè)若有若無地存在于“習(xí)俗與教育”之間的反烏托邦的“邊界之地”?,解構(gòu)了阿諾德式的文化。②本論文首先聚焦于維多利亞晚

【共引文獻(xiàn)】

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7 李麗平;哈代《無名的裘德》的悲劇意識(shí)解讀[D];長沙理工大學(xué);2011年

8 陶冶;關(guān)聯(lián)理論視角下的影視字幕翻譯分析[D];東北大學(xué);2010年

9 于雪蓮;論哈代小說的死亡意識(shí)[D];山東師范大學(xué);2012年

10 李金杰;從生命本體到自我價(jià)值追求的幻滅[D];山東師范大學(xué);2004年

【相似文獻(xiàn)】

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1 韓丹;阿諾德絕非“現(xiàn)代體育之父”——兼答熊斗寅同志的商榷之三[J];體育與科學(xué);2005年02期

2 殷企平;;阿諾德對(duì)消費(fèi)文化的回應(yīng)[J];外國文學(xué)評(píng)論;2007年03期

3 郭蓓;王q，

本文編號(hào)：945889