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《源氏物語(yǔ)》創(chuàng)作的倫理旨向

發(fā)布時(shí)間:2017-09-19 03:26

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【摘要】:《源氏物語(yǔ)》彰顯了中華傳統(tǒng)文化和日本民族文化有機(jī)融合的文化底蘊(yùn)。整部物語(yǔ)故事表達(dá)的"不論善惡,都是世間真人真事"的倫理旨向,不是儒家倡導(dǎo)的"兼濟(jì)為本,尊卑別序,致身盡"的道德說教,也不是宣傳人生虛無(wú)感和追求彼岸極樂情懷、敘說"煩惱即菩薩"的佛學(xué)真諦,而是真正領(lǐng)悟了道家"法天貴真"的人性論,以女性作家特有的虛靜靈明之心,真實(shí)描繪出了當(dāng)時(shí)都市生活中人性、人情的自然狀態(tài),使人知物哀。
【作者單位】: 南京理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系;
【關(guān)鍵詞】《源氏物語(yǔ)》 紫式部 倫理旨向 儒家 佛家 道家
【分類號(hào)】:I313.074
【正文快照】: 作為一種重要的文學(xué)樣式,小說通過典型人物的塑造藝術(shù)地描繪社會(huì)生活并表達(dá)作家的人性觀和審美追求。所以,它總要貫穿表達(dá)善惡的倫理旨向,紫式部創(chuàng)作的《源氏物語(yǔ)》亦如是。《源氏物語(yǔ)》中,作者直抒胸臆對(duì)主人公或故事情節(jié)加以議論之說被稱為“草子地”。《螢》卷中的一段耐人

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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10 陳引馳;;《文心雕龍》“論”之儒宗釋影[A];文心雕龍研究第十輯[C];2011年

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4 曹利云;宋元之際詞壇格局及詞人群體研究[D];南開大學(xué);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):879212

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