本文關(guān)鍵詞：比較視域下的中日“武俠”因緣

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【摘要】：在中日文化語境中都有"俠客"一詞,它在不同的文化背景中形成各具特色的"俠文化"觀念,且在漫長的歷史文化交流中互為觀照。然而,受近代學(xué)人的影響,在中日俠文化比較研究領(lǐng)域,學(xué)者們往往選擇以"東洋武士"或"武士道"作為中國俠義精神的參照對象。筆者認(rèn)為,將"俠客"與"武士"這兩種身份截然不同的群體并列共舉,實(shí)乃特殊歷史背景下的文化誤讀,二者的行為模式、精神內(nèi)涵屬于不同的文化范疇,不可等量齊觀。若能回到中日"武俠"因緣形成之源頭,關(guān)注兩種文化形態(tài)形成過程中相互關(guān)聯(lián)的具體文化語境,不失為一種更有意義的探討。
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;西華師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中日文化 武俠 武士道 押川春浪 《武俠世界》
【基金】：西華師范大學(xué)青年教師科研資助專項(xiàng)“東亞視域下的中日俠文化比較研究”,項(xiàng)目編號:13D044
【分類號】：I106.4-03
【正文快照】： “武俠現(xiàn)象”在中國存在已久。從歷史的縱線而觀,上起先秦,下至當(dāng)代,所謂“俠”的蹤影,不僅從未斷絕,且在各個時(shí)代轉(zhuǎn)型易貌,對中國人的心理構(gòu)造發(fā)揮著深刻而顯著的影響。唐代以來,俠客文學(xué)興旺,歷宋、元、明、清以迄民國,體有代變,而精神則一脈相承;民初而下,“武俠”穎秀,蓬

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：847640