本文關(guān)鍵詞：“道”與“邏各斯”——女性主義視野下再比較

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【摘要】：20世紀(jì)八九十年代以來(lái),女性主義漸漸成為最有力的批評(píng)武器之一,它提供的性別視角為比較詩(shī)學(xué)提供了新的語(yǔ)境和平臺(tái),然而女性主義在中國(guó)古代的文藝批評(píng)中卻方興未艾。將西方女性主義推崇的老子的"道"與其批判的"邏各斯"并置討論,可以發(fā)現(xiàn)兩者有著不同的性別傾向:"道"蘊(yùn)含了母親崇拜的思想和陰陽(yáng)和合的觀念,而"邏各斯"推崇理性中心和對(duì)立雙方斗爭(zhēng)大于和諧的觀點(diǎn),并以此將西方形而上學(xué)推向父權(quán)制。不僅如此,"道"的陰陽(yáng)和合的觀念和"性別差異"女性主義思潮提供了一種面對(duì)當(dāng)下多元化、全球化語(yǔ)境中種種父權(quán)制危機(jī)的戰(zhàn)略。"邏各斯"一直被視為西方理性的靈魂建構(gòu),"道"則暗示了中國(guó)柔性的精神機(jī)制。"道"與"邏各斯"的比較更為女性主義提供了一種證據(jù)。將"邏各斯"去中心化,呈現(xiàn)的就是"道"所提倡的陰陽(yáng)和諧而萬(wàn)物生,男女兩性有差別同時(shí)要和諧共存和發(fā)展的狀態(tài)。兩者之間在性別文化上互補(bǔ)性的發(fā)現(xiàn),有助于搭建一座跨文化溝通的橋梁。
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院;哈爾濱工程大學(xué)外語(yǔ)系;
【關(guān)鍵詞】： “道” “邏各斯” 女性主義 父權(quán)
【分類號(hào)】：I109.9
【正文快照】： 作為中西文藝思想的基點(diǎn)和元符號(hào),對(duì)“道”與“邏各斯”最早進(jìn)行比較的是錢(qián)鐘書(shū),他在著作《管錐編》中,提出“道與邏各斯在很大程度上是可以比較的”[1]觀點(diǎn)。20世紀(jì)八九十年代以來(lái),隨著西方思潮大舉進(jìn)入中國(guó),國(guó)內(nèi)學(xué)者運(yùn)用闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等理論來(lái)比較、詮釋“道”與“

【共引文獻(xiàn)】

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