本文關(guān)鍵詞：存在主義視角下《毛猿》、《孤獨(dú)的人》主人公悲劇命運(yùn)的類比分析

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【摘要】：《毛猿》是美國(guó)戲劇之父尤金·奧尼爾于1922年發(fā)表的8幕戲劇作品，在這部作品中，主人公楊克的人生充滿了悲劇性。而《孤獨(dú)的人》是由印度裔英國(guó)作家V.S.奈保爾發(fā)表于1971年的《在一個(gè)自由的國(guó)度》中的一部中篇小說(shuō),并于2001年度榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這部作品中主人公桑托什也有一個(gè)悲劇的人生。兩部作品描寫的時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，卻都反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)底層小人物命運(yùn)的深切關(guān)懷。讀完后,給人以相似的情感體驗(yàn)。本論文試圖去尋找如他們這一類人悲劇的深層原因。雖然兩部作品發(fā)生在不同的時(shí)代，主人公有不同的生活背景，然而他們確實(shí)有著不少相似之處，通過(guò)分析，本論文認(rèn)為正是這些共同的原因?qū)е铝怂麄兏髯缘谋瘎∪松�。這些原因?qū)τ诂F(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也是深刻的教訓(xùn)。薩特存在主義認(rèn)為存在先于本質(zhì)，人要想確立自己的本質(zhì)必須通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)證明。本文將從薩特存在主義角度對(duì)兩部小說(shuō)人物命運(yùn)進(jìn)行分析。 本篇論文由五部分構(gòu)成： 緒論部分簡(jiǎn)要介紹關(guān)于作家作品的背景信息、兩部作品的大體內(nèi)容、本文涉及到的薩特的存在主義觀點(diǎn)、采用的研究方法、國(guó)內(nèi)外對(duì)這兩部小說(shuō)的研究綜述以及本研究的意義。 第一章采用薩特存在主義中“自欺”的概念分析兩部作品中主人公的行為。雖然兩個(gè)主人公一個(gè)成了一個(gè)如物一般的存在，一個(gè)始終扮演著某個(gè)角色，但是他們的共同點(diǎn)在于都不去面對(duì)自己真實(shí)的自己，安于現(xiàn)狀，，都逃避了自由選擇，不斷創(chuàng)造自己人生的義務(wù)，從薩特存在主義的觀點(diǎn)來(lái)看，他們都是自欺的。 第二章探究?jī)刹孔髌分兄魅斯c他人的關(guān)系。存在主義認(rèn)為，他人和我發(fā)生關(guān)系是通過(guò)“注視”發(fā)生的，兩位主人公都在他人的注視下認(rèn)清了自己的現(xiàn)狀，但是他們并沒(méi)有就此獲得重生。楊克在覺(jué)醒后他并沒(méi)有直面自己的過(guò)往，追求自由選擇的人生，而是陷入了仇恨與復(fù)仇的漩渦難以自拔。而桑托什在覺(jué)醒后依然走不出被人歧視的心理障礙，不敢打破別人的看法，不能去自由選擇自己的人生。共同點(diǎn)在于他們過(guò)于拘泥于他人的“注視”，因此對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，成為他人“注視”的犧牲品，他人就是地獄。 第三章主要探討了人要對(duì)自己的現(xiàn)狀負(fù)責(zé)。主人公的現(xiàn)狀是自己一手造就的。他們也應(yīng)該為自己的懦弱付出代價(jià)。這也是薩特存在主義中“責(zé)任”的意義所在。 最后一章是論文的結(jié)語(yǔ)。通過(guò)分析和研究?jī)刹啃≌f(shuō)中主人公的行為，認(rèn)為他們的“自欺”，過(guò)分拘泥于他人“注視”，是造成各自悲劇的主要原因，因此他們也付出了慘痛的代價(jià)。兩部作品中主人公的悲劇也許受到環(huán)境、社會(huì)、歷史等外部因素的影響，但是人類內(nèi)心的力量、主體性、自由選擇創(chuàng)造自己人生的勇氣也是不可忽視的，本論文采用薩特存在主義的觀點(diǎn)，主要從內(nèi)部因素的角度分析了兩部作品主人公的悲劇人生。 很少有論文從存在主義的角度對(duì)這兩部相差甚遠(yuǎn)的作品進(jìn)行分析，本論文另辟蹊徑，從人的內(nèi)心角度尋找二者的相似之處，運(yùn)用存在主義的理論去探索導(dǎo)致他們各自悲劇的共同原因。這對(duì)理解這兩部作品做出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)，主人公的悲劇對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也是深刻的教訓(xùn)。
【關(guān)鍵詞】：悲劇 《毛猿》 《孤獨(dú)的人》 存在主義
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I106-03
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• Introduction10-25
• 0.1 Introduction of the Works and Authors10-16
• 0.2 Methodology16-18
• 0.3 Existentialism18-22
• 0.4 Literary Review22-25
• Chapter One Bad Faith25-35
• 1.1 Anguish In the Face of Free Choice26-28
• 1.2 People without Anguish28-29
• 1.3 Patterns of Bad Faith29-35
• 1.3.1 Yank--- Existing in the Mode of the In-Itself30-31
• 1.3.2 Santosh--- Existing in the Mode of Playing the Role31-35
• Chapter Two Hell is Other People35-50
• 2.1 The Existence of the Others35-37
• 2.2 The Look and the Awakening37-42
• 2.2.1 The Awakening of Yank38-40
• 2.2.2 The Awakening of Santosh40-42
• 2.3 Hell is Other People42-50
• 2.3.1 Yank--- a Victim of the Other’s Look44-46
• 2.3.2 Santosh--- a Victim of the Other’s Look46-50
• Chapter Three People’s Responsibility for What They Are50-57
• 3.1 The Doctrine of Action50-53
• 3.2 The Responsibility53-57
• Conclusion57-60
• Bibliography60-63
• Acknowledgements63-64
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷64

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 王國(guó)華;;論薩特自由哲學(xué)的荒誕意識(shí)[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

2 龔梅;李躍;;從《毛猿》管窺奧尼爾的精神世界[J];時(shí)代文學(xué)(下半月);2009年05期

3 張雅;;《毛猿》與《動(dòng)物園的故事》存在主題之比較[J];陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

4 夏雪;;《毛猿》的存在主義解讀[J];社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷);2009年05期

5 趙國(guó)平;薩特的人生哲學(xué)[J];外國(guó)文學(xué)研究;1997年01期

6 周陽(yáng);馬薇;;《毛猿》與存在主義[J];文學(xué)界(理論版);2010年07期

本文編號(hào)：737369