認(rèn)同與抵抗:茨威格自傳中的文化身份塑造
本文關(guān)鍵詞:認(rèn)同與抵抗:茨威格自傳中的文化身份塑造
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【摘要】:斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig,1881—1942)是20世紀(jì)奧地利著名作家,一生創(chuàng)作頗豐,在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、傳記、戲劇等領(lǐng)域均有建樹(shù)。作為20世紀(jì)最優(yōu)秀的三大傳記家之一,傳記寫作在茨威格的文學(xué)生涯中獨(dú)樹(shù)一幟。他的傳記作品歷史性和文學(xué)性相得益彰,帶有強(qiáng)烈的時(shí)代感和深刻的思想性。《三大師》、《羅曼·羅蘭》、《蒙田》、《昨日的世界》等傳記作品在世界傳記史上占有重要地位。 本文試從茨威格的身份意識(shí)出發(fā),,結(jié)合他的傳記思想和自傳敘事藝術(shù),集中探討他的自傳中的文化身份塑造問(wèn)題。論文具體分為以下五個(gè)部分: 研究綜述先是簡(jiǎn)單介紹茨威格的生平及其文學(xué)創(chuàng)作情況,再是通過(guò)他的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀引出論文的主旨和研究意義。 第一章主要論述的是茨威格傳記的整體寫作。包括他的傳記創(chuàng)作、自傳寫作的緣起和傳記思想的概述與分析。茨威格的傳記思想是他自傳寫作的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐。 第二章重點(diǎn)論述茨威格自傳中的三種文化身份認(rèn)同和建構(gòu)的過(guò)程。這一章分別從歐洲人、猶太人和自由知識(shí)分子三種文化身份角度來(lái)探究他的不同文化和政治理念。茨威格文化身份塑造的過(guò)程也是他表達(dá)個(gè)人認(rèn)同與抵抗的過(guò)程。 第三章側(cè)重的是茨威格自傳的敘事藝術(shù)。它是對(duì)茨威格建構(gòu)其文化身份的進(jìn)一步論證,即分析他在自傳中如何通過(guò)不同的敘事技巧來(lái)傳達(dá)其文化和政治理念,從而為自己建構(gòu)某種身份。將茨威格的文化身份和敘事結(jié)合在一起,才能最充分地理解茨威格自傳。 結(jié)語(yǔ)是論述茨威格自傳的寫作意義。
【關(guān)鍵詞】:茨威格 傳記 自傳 文化身份 敘事藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】:江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:I521.075
【目錄】:
- 摘要3-4
- Abstract4-5
- 目錄5-6
- 研究綜述6-14
- 第一章 茨威格傳記寫作14-24
- 第一節(jié) 茨威格的傳記寫作概況14-17
- 第二節(jié) 自傳的緣起17-20
- 第三節(jié) 茨威格的傳記思想20-24
- 第二章 茨威格自傳中的身份認(rèn)同24-35
- 第一節(jié) 偉大的歐洲人:傳統(tǒng)歐洲文化的認(rèn)同與堅(jiān)守25-28
- 第二節(jié) 思索的猶太人:民族身份的覺(jué)醒與民族命運(yùn)的思考28-31
- 第三節(jié) 自由知識(shí)分子:作家使命的維護(hù)與實(shí)踐31-35
- 第三章 茨威格自傳的敘事藝術(shù)35-46
- 第一節(jié) 歷史的“中心化”與自我的“邊緣化”36-39
- 第二節(jié) 記憶的“故事化”39-42
- 第三節(jié) 激情與感傷化的書(shū)寫42-46
- 結(jié)語(yǔ)46-48
- 參考文獻(xiàn)48-54
- 致謝54-56
- 在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文(著)及科研情況56
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號(hào):721271
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