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作為新神話的詩(shī)與酒神狄?jiàn)W尼索斯——德國(guó)早期浪慢主義詩(shī)學(xué)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-22 07:01

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【摘要】:德國(guó)早期浪漫派對(duì)于新神話的異常關(guān)注,其目的在于一種彌賽亞期待:通過(guò)詩(shī)歌等藝術(shù)呼喚酒神狄?jiàn)W尼索斯的蒞臨,以建立一種啟蒙性的、大眾化的詩(shī)化宗教,從而以藝術(shù)一體化的力量代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教一體化,并縫合啟蒙理性帶來(lái)的諸多分裂。謝林、F.施勒格爾、荷爾德林等人的新神話詩(shī)論因?yàn)榘阉囆g(shù)啟蒙與宗教意識(shí)奇特地混合在一起,形成迥異于從康德到席勒的啟蒙理路,并對(duì)尼采與海德格爾產(chǎn)生魔咒般的影響。
【作者單位】: 黑龍江大學(xué);
【關(guān)鍵詞】德國(guó)早期浪漫主義 新神話 詩(shī) 酒神 啟蒙
【基金】:教育部人文社科研究項(xiàng)目“啟蒙的哲學(xué)話語(yǔ):從康德到馬克思”(11YJC720041)的階段性成果
【分類號(hào)】:I516.072
【正文快照】: 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,德國(guó)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家赫爾德嘗試建立新神話學(xué)(Neue Mythologie),并得到德國(guó)早期浪漫派的追捧和建構(gòu)。由此,新神話(Neue Mythen)也成為德國(guó)早期浪漫主義美學(xué)和詩(shī)論中的一個(gè)關(guān)鍵詞。從概念的角度說(shuō),德國(guó)早期浪漫派的新神話學(xué)包含三個(gè)方面的確定內(nèi)容。其一,新神話

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 吳懷東;;歷史 現(xiàn)實(shí) 方法——?dú)W洲浪漫主義思潮論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

2 陳海燕;;謝林與海德格爾藝術(shù)觀念之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

3 鄭小霞;;從抽象理性批判到資本批判——馬克思對(duì)黑格爾現(xiàn)代性診斷的批判與超越[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

4 陳海燕;謝林與德國(guó)浪漫派[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期

5 陳海燕;;謝林美學(xué)的非理性之路[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

6 曾憶夢(mèng);;論本雅明的“追憶”概念及現(xiàn)代性的救贖[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2012年02期

7 蒯群;;荷爾德林詩(shī)觀淺論——兼析其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌現(xiàn)狀的啟示[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

8 郭風(fēng)雷;荷爾德林:海子長(zhǎng)詩(shī)《太陽(yáng)七部書》的詩(shī)學(xué)淵源[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

9 陳海燕;;謝林:藝術(shù)的真正概念和科學(xué)地位的發(fā)見(jiàn)者[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

10 閻秀榮;;康德到謝林:主客體矛盾的呈現(xiàn)和在主觀中的消解[J];白城師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 謝永康;;“天才”的出場(chǎng)——國(guó)外阿多爾諾哲學(xué)研究述評(píng)[A];國(guó)外馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)——第三屆國(guó)外馬克思主義論壇會(huì)議論文集[C];2008年

3 胡緒明;;盧卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》的現(xiàn)代性批判理論探析[A];國(guó)外馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)——第三屆國(guó)外馬克思主義論壇會(huì)議論文集[C];2008年

4 胡緒明;;盧卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》的現(xiàn)代性批判理論探析[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論(6)[C];2008年

5 董正愛(ài);;生態(tài)秩序重塑的回應(yīng)型法律范式解構(gòu)——基于人類集體福祉超越市場(chǎng)邏輯的轉(zhuǎn)型認(rèn)識(shí)[A];生態(tài)安全與環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防范法治建設(shè)——2011年全國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)(年會(huì))論文集(第一冊(cè))[C];2011年

6 王元驤;;文學(xué)理論能“告別”嗎?[A];站在新的歷史起點(diǎn)上——新時(shí)期文學(xué)理論研究的回顧與反思[C];2008年

7 陳粵;;略論馬克思文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的理論語(yǔ)境[A];站在新的歷史起點(diǎn)上——新時(shí)期文學(xué)理論研究的回顧與反思[C];2008年

8 汪幫瓊;;論知識(shí)的客觀本質(zhì)及其對(duì)于現(xiàn)代文明的復(fù)雜意義[A];生命、知識(shí)與文明:上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2009年度)哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

9 秦燕春;;“文化遺產(chǎn)”對(duì)當(dāng)下精神生活的啟示意義——以“蘇州評(píng)彈”為中心[A];文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思考——第七期中國(guó)現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2009年

10 雷龍乾;;中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的哲學(xué)危機(jī)[A];現(xiàn)代化的特征與前途——第九期中國(guó)現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張紅峰;大學(xué)組織變革中的博弈分析[D];華東師范大學(xué);2010年

2 張雪艷;中國(guó)當(dāng)代漢族作家的“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作”研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

3 傅美蓉;從反再現(xiàn)到承認(rèn)的政治[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 劉自學(xué);論政治哲學(xué)范式的演進(jìn)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 張鳳蓮;馬克思對(duì)西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 楊席珍;資本主義擴(kuò)張路徑下的殖民傳播[D];浙江大學(xué);2010年

7 張福海;論海德格爾的本源之思與詩(shī)性突圍[D];山東師范大學(xué);2011年

8 吳旭平;力量的形而上學(xué)[D];吉林大學(xué);2011年

9 尹峻;國(guó)家與革命:黑格爾與馬克思關(guān)系的歷史性解答[D];吉林大學(xué);2011年

10 劉鵬;疑難案件中法律裁判的規(guī)范性來(lái)源[D];吉林大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 石實(shí);隱秘的參與[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 柏久之;“中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話”與中美關(guān)系[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 張凌;現(xiàn)代社會(huì)的困境與救贖[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 趙媛媛;中國(guó)意象油畫的色彩表現(xiàn)力[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 王威;場(chǎng)域視角下的抽象繪畫與具象繪畫[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 呂錚錚;中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中艷俗因素研究與分析[D];遼寧師范大學(xué);2010年

7 張菲菲;技術(shù)現(xiàn)代性困境與出路[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

8 佘穎玲;審美反抗與審美救贖[D];湘潭大學(xué);2010年

9 魏秋華;論動(dòng)畫電影的敘事倫理[D];江西師范大學(xué);2010年

10 李曉;三灣改編中的現(xiàn)代性意蘊(yùn)探析[D];廣西民族大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

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1 張嵐;神人“同形同性”——希臘神話特征探析之一[J];延安教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

2 仰海峰;巴特與大眾文化的神話學(xué)解碼[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2002年05期

3 葉舒憲;神話的超前智慧[J];民間文化論壇;2005年02期

4 陳連山;中國(guó)神話學(xué)應(yīng)該如何評(píng)價(jià)神話的歷史地位[J];民間文化論壇;2005年02期

5 劉惠萍;中國(guó)現(xiàn)代神話學(xué)研究的學(xué)術(shù)反思[J];民間文化論壇;2005年02期

6 ;國(guó)際中國(guó)神話學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)將召開(kāi)[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào);2006年04期

7 劉豐;;“中國(guó)神話學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在河南召開(kāi)[J];民間文化論壇;2006年04期

8 ;《神話學(xué)與神話資源轉(zhuǎn)化研究》欄目專家座談會(huì)紀(jì)要[J];長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

9 廖明君;葉舒憲;;迎接神話學(xué)的范式變革[J];民族藝術(shù);2009年03期

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 陶陽(yáng);;鐘敬文神話學(xué)管窺[A];紀(jì)念鐘敬文誕辰一百年座談會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

3 呂微;;現(xiàn)代神話學(xué)與經(jīng)今、古文說(shuō)——《尚書·呂刑》闡釋的案例研究(摘錄)[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年

4 陳連山;;從“小說(shuō)家言”到“神話之淵府”——中國(guó)現(xiàn)代神話學(xué)對(duì)《山海經(jīng)》經(jīng)典地位的塑造[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年

5 陳建憲;;走向田野 回歸文本——中國(guó)神話學(xué)理論反思之一[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年

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7 黃任遠(yuǎn);;動(dòng)植物神話與圖騰崇拜——對(duì)赫哲族神話的思考之一[A];龍江春秋——黑水文化論集之三[C];2005年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 張麗娜;神話帷幕里的現(xiàn)實(shí)演繹[D];西南大學(xué);2012年

4 張峗;中西神話對(duì)比研究[D];中南大學(xué);2012年

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7 邱碩;生命困境的終極關(guān)懷[D];華東師范大學(xué);2009年

8 呂妍沁;長(zhǎng)江流域鳥神話在旅游開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用[D];華東師范大學(xué);2009年

9 埃勇;伯禹之神話傳說(shuō)群和朗河地區(qū)之輸[D];浙江大學(xué);2006年

10 杜覲位;上古太陽(yáng)神話研究[D];重慶大學(xué);2014年

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