本文關(guān)鍵詞：八指頭陀和韓龍云詩歌創(chuàng)作的比較研究

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【摘要】：宗教與文學(xué)同根共生，宗教為文學(xué)提供多樣題材，文學(xué)也可做弘揚宗教的載體，二者聯(lián)系緊密，相輔相成。佛教和詩歌的結(jié)合，即佛教詩，作為宗教文學(xué)的重要組成部分，對傳教事業(yè)和詩歌文化的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。其中，起到主導(dǎo)性和決定性作用的群體便是詩僧。本論文選取了在中韓具有代表性的兩位詩僧，即八指頭陀和萬海韓龍云，對二者的詩歌創(chuàng)作進行比較分析。 從時代背景來看，兩位詩僧都生活在封建王朝末期，國家內(nèi)憂外患，民不聊生；從人生經(jīng)歷來看，，二者都出身農(nóng)村，身世坎坷，并且在青年時期選擇出家，皈依佛門，并致力于佛教的改革和發(fā)展；從詩歌創(chuàng)作來看，二者都是才華橫溢，勇于嘗試禪詩，愛國詩，交游詩和酬贈詩等多種詩歌體裁，并為后人留下大量杰出的詩歌作品；從思想精神來看，兩位僧人“雖學(xué)佛未忘世”，雖然踏入佛門，但仍然心系國家和人民，堅持救國救教相結(jié)合，通過多種途徑尋求救國之路。八指頭陀和萬海都“身兼數(shù)職”，他們是僧人，是詩人，是斗士，他們的多重身份對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生深刻的影響。 本論文的目的在于通過對兩位詩僧詩歌作品的對比分析，找出二者的異同點，并挖掘異同點產(chǎn)生的深層原因。其中，二者詩歌的共同點將會強有力地證明“宗教無國界”，以及“文學(xué)無國界”這一論斷;通過二者的不同點也可以看到不同國家環(huán)境造就了人們不同的性格和思維方式，從而在文學(xué)創(chuàng)作過程中形成了各自的特點。論文還將揭示宗教和文學(xué)之間相互影響，相互滲透的密切關(guān)系，并展現(xiàn)動蕩時期宗教詩人充滿矛盾和掙扎的內(nèi)心精神世界。同時，本論文將通過對兩位詩人詩歌作品的全面而富于創(chuàng)新性的解析，展現(xiàn)宗教文學(xué)的神秘魅力，從而讓宗教文學(xué)受到世人的更多關(guān)注和重視。 從學(xué)術(shù)意義來看，目前還沒有學(xué)者對八指頭陀和萬海這兩位詩僧進行比較研究，筆者的選題具有開創(chuàng)性意義和一定的學(xué)術(shù)研究價值。從現(xiàn)實意義來看，探尋出身處異國的兩位佛門僧人在詩歌創(chuàng)作方面的共同點和不同點，體會中韓兩國“同根同源”的文化歸屬感和兩國人民各具特點的民族性格和思維方式，這對中韓兩國的佛教文化交流和文學(xué)理解有一定的借鑒意義；同時,畢生踐行“我雖學(xué)佛未忘世”的兩位詩僧的高尚情懷可以啟迪世人，“愛國”和“愛教”可以兼行，從而激發(fā)宗教信仰者的愛國熱情。
【關(guān)鍵詞】：宗教文學(xué) 八指頭陀 韓龍云 詩歌創(chuàng)作 比較研究
【學(xué)位授予單位】：煙臺大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I106.2-03
【目錄】：

• 亞非文摘要3-4
• 摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 目錄6-7
• 正文7-77
• 參考文獻77-79
• 附錄79-80
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文80-81

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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7 桑寶靖;愿阻洪流身先死——八指頭陀《鄭州河決歌》賞析[J];世界宗教文化;2002年04期

本文編號：712388