本文關(guān)鍵詞：論《魍魎之匣》中日本式的美

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【摘要】：人在世界文學(xué)甚至是宗教的舞臺上，我們都不難看到全體人類對少女這個人生中最年輕、最美麗、最貞潔同時也最純凈的階段的偏愛。但在日本，我們卻發(fā)現(xiàn)了對于少女的更嚴(yán)苛的規(guī)定。比起世界上其他無憂無慮的同胞，日本作家筆下的少女必須更美麗，更感情充沛或多愁善感。而且最需要注意的是，這段在現(xiàn)實中轉(zhuǎn)瞬即逝的時光，在這個幻想的世界里，也呈現(xiàn)出了延長甚至是永恒的傾向。在其他文學(xué)中，少女們的美夢總會被無情的打破，，苦難，掙扎，最終破繭成蝶，在歲月的流逝中毫無懸念的變成一個徐娘半老風(fēng)韻猶存的婦人，或是“蒼老的臉上”有“痛苦的皺紋”的老太太。就像道連格雷用靈魂換取青春一樣，少女們用青春換的了生死相許的愛情，朝圣者的靈魂和常年累月堆積出的人生感悟。而日本的少女，不用經(jīng)歷這種時光的踐踏，就能輕易擁有上述那些生死相許的愛情，朝圣者的靈魂和常年累月堆積出的人生感悟�？梢哉f，這樣的美麗、敏感、永恒的少女，已不單單是一段青春的保質(zhì)期，而成為完美的象征，成為作家們?nèi)账家瓜氲拿赖拇�，具有了明顯的偶像性。更確切的說，日本作家給他們心目中的完美或美這樣一種曖昧的概念添加了少女這種擬人化的模樣。弄懂了日本作家所崇拜的少女，也就明白了他們心目中的美為何物。而本文將通過加菜子這一人物身上的少女之美，總結(jié)出日本式的美的概念與特性。類交際有語言交際和非語言交際兩種形式，共同構(gòu)成人類交際不可分割的整體。在日常交際中，人們往往只注重語言交際，忽略了交際還需要依靠非語言符號。而且，到目前為止，非語言交際的研究主要還是集中在多使用英語的國家的非語言交際行為規(guī)范上，主要的研究也多集中在非語言交際的基本知識、西方早期理論的介紹以及亞洲與西方國家的非語言交際的研究對比上，對中日非語言交際之間的差異進(jìn)行的系統(tǒng)性研究尚不多見。 弄清了日本作家心目中的美為何物之后，便有必要探討日本人對于美的態(tài)度。耽美有時也被譯作唯美，而耽和唯，正是他們的基本態(tài)度。世間萬物，只有美最為絕對，對美的追求才是他們所應(yīng)遵守的唯一道德，為了追求美的道德而采用的各種——無論是符合或違背世人所公認(rèn)的道德的——手段都是正當(dāng)合理的。正因為這種唯美道德和世人所公認(rèn)的道德的巨大落差，使得耽美打上了背德的烙印。的確，在他們追求美的手段中，那些被認(rèn)為是背德的，往往會對他人及社會造成一定的破壞性，有時這種破壞性的手段也會被當(dāng)成一種美被人所追求。而在這些手段中，最為激烈同時也無法挽回的便是死亡。本文將通過對《魍魎之匣》中加菜子的死亡，雨宮典匡的殺人行為以及久�？⒐珜⑸倥畾⑺篮蠓湃胂蛔又幸约耙磺械氖甲髻刚呙礼R坂的死亡等諸多死亡的解讀，分析死亡在日本人心中的地位以及死亡美。另外在《魍魎之匣》中，還有一個詞被反復(fù)的提及，那就是境界線，而魍魎這種妖怪本身，不管是從作品中對他的起源于發(fā)展的考證，還是他在事件中的象征，都明確的顯示了他的境界線的屬性。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是最主要的，本章也將對文中涉及的美的質(zhì)變也就是美的境界線做深入的分析。
【關(guān)鍵詞】：日式美 耽美 魍魎之匣 死亡之美 境界線
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I313.074
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 目錄9-10
• 第一章 緒論10-13
• 1.1 國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀10-11
• 1.1.1 對京極夏彥的研究現(xiàn)狀10
• 1.1.2 對耽美派的研究10-11
• 1.2 研究的目的與意義11-12
• 1.3 研究的范圍與方法12-13
• 第二章 京極夏彥與《魍魎之匣》13-30
• 2.1 京極夏彥介紹13-14
• 2.2 京極夏彥的綜合評測14-25
• 2.3 《魍魎之匣》的梗概25-30
• 第三章 “加菜子”的少女之美30-37
• 3.1 偶像特征30-34
• 3.2 永恒特征34-37
• 第四章 美的追求——耽美37-56
• 4.1 耽美與美的境界線37-44
• 4.2 耽美的純粹性44-46
• 4.3 耽美的破壞性46-56
• 結(jié)論56-59
• 參考文獻(xiàn)59-61
• 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的碩士論文61-62
• 致謝62-65

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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2 梁小珊;;論唯美主義思潮的頹廢特征[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報;2006年12期

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4 陳賀麗;;以死亡為美的日本人的生死觀——從渡邊淳一的《愛的流放地》談起[J];科教文匯(中旬刊);2009年01期

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6 文潔若;;唯美主義作家谷崎潤一郎[J];日語學(xué)習(xí)與研究;1990年01期

7 張文君;;寸檻中,k8乃一聲歸何處?——《鐵鼠之檻》的三度空間[J];青春歲月;2012年02期

本文編號：701554