論哈拉維的賽博格新主體詩學(xué)
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【摘要】:當(dāng)代西方詩學(xué)的主體理論,主要涵括拉康的“無意識(shí)”主體,阿爾都塞的“召喚主體”,?碌摹爸R(shí)-權(quán)力-倫理主體”,德勒茲的“褶子-游牧主體”等,呈現(xiàn)出多元、流變、互涉的特征,從這一語境研究哈拉維的賽博格新主體詩學(xué)具有重要意義。哈拉維的賽博格新主體表征著當(dāng)下信息化和技術(shù)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí);打破了傳統(tǒng)人類主體在性別、種族、階級(jí)、膚色等各方面的認(rèn)同,呈現(xiàn)出歷史變革的豐富可能性。賽博格新主體超越了傳統(tǒng)人類主體,蘊(yùn)含豐富,極具革命性力量,預(yù)示著未來現(xiàn)實(shí),開辟出當(dāng)代詩學(xué)的新疆域。因此,對(duì)哈拉維的賽博格新主體詩學(xué)進(jìn)行探討,既是一種思想挑戰(zhàn),也是對(duì)電子傳媒時(shí)代社會(huì)文化的學(xué)術(shù)反思。 本文除導(dǎo)論和結(jié)語外,核心部分主要從語境論、本體論、價(jià)值論三個(gè)向度展開對(duì)賽博格新主體詩學(xué)的闡發(fā),旨在呈現(xiàn)其豐富的詩學(xué)蘊(yùn)含和新特質(zhì),發(fā)掘其當(dāng)代詩學(xué)價(jià)值。 導(dǎo)論:主要說明選題緣由,研究方法和意義,國內(nèi)外關(guān)于哈拉維賽博格詩學(xué)研究的情況及其給當(dāng)代西方文藝思想的主體理論所帶來的新問題框架。 語境論:從當(dāng)代西方主體理論的歷時(shí)性流變出發(fā),擇取重要節(jié)點(diǎn):從柏拉圖客觀唯心論的主體思想到笛卡爾的“我思”主體思想,從結(jié)構(gòu)主義拉康的“無意識(shí)”主體理論和阿爾都塞“意識(shí)形態(tài)召喚主體”理論到后結(jié)構(gòu)主義如福柯“知識(shí)-權(quán)力-倫理”主體理論和德勒茲“褶子-游牧”主體理論,著重分析哈拉維賽博格新主體的生成語境。 本體論:結(jié)合上文賽博格新主體生成的理論語境,將哈拉維的賽博格新主體理論同結(jié)構(gòu)主義主體理論和后結(jié)構(gòu)主義主體理論進(jìn)行共時(shí)維度的比較,進(jìn)而凸顯出賽博格新主體的理論成因、本體內(nèi)涵和主要特征。 價(jià)值論:基于賽博格新主體的詩學(xué)蘊(yùn)含和新特征,探究賽博格新主體對(duì)當(dāng)代西方文藝思想的影響和啟發(fā),尤其是對(duì)女性主義、后殖民主義等層面的價(jià)值。 總而言之,哈拉維的賽博格,作為一個(gè)多元、混雜、非本質(zhì)的新主體,對(duì)當(dāng)代西方主體理論構(gòu)成了前沿性的問題框架,具有一定的價(jià)值和意義。
【關(guān)鍵詞】:哈拉維 賽博格 主體 界限 差異 共生
【學(xué)位授予單位】:廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:I106.2
【目錄】:
- 摘要3-4
- ABSTRACT4-6
- 目錄6-7
- 引言7-11
- (一) 選題緣由、研究目的和意義7-8
- (二) 國內(nèi)外哈拉維賽博格詩學(xué)研究的綜述8-11
- 一、賽博格新主體詩學(xué)語境論11-23
- (一) 理性主體的出現(xiàn)和確立11-14
- (二) 結(jié)構(gòu)主義主體理論14-17
- 1. 拉康的無意識(shí)主體14-15
- 2. 阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)召喚主體15-17
- (三) 后結(jié)構(gòu)主義主體理論17-23
- 1. ?碌摹爸R(shí)-權(quán)力-倫理”主體17-20
- 2. 德勒茲“褶子-游牧”主體20-23
- 二、賽博格新主體詩學(xué)本體論23-33
- (一) 賽博格新主體的理論成因23-26
- (二) 賽博格新主體的詩學(xué)內(nèi)涵26-29
- (三) 賽博格新主體的主要特征29-33
- 三、賽博格新主體詩學(xué)價(jià)值論33-39
- (一) 賽博格新主體對(duì)女性批評(píng)理論的價(jià)值33-36
- (二) 賽博格新主體對(duì)后殖民批評(píng)理論的價(jià)值36-39
- 結(jié)語39-40
- 注釋40-44
- 參考文獻(xiàn)44-46
- 后記46-47
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):616210
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