本文關(guān)鍵詞：隱喻的身體:可見的與不可見的橋梁

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【摘要】：在拋棄了身心二元論后,梅洛-龐蒂認(rèn)為人是憑借著隱喻的身體進(jìn)行認(rèn)識世界、改造世界并實現(xiàn)與世界的融合等超越性活動的。本文認(rèn)為梅洛-龐蒂理論視野中隱喻的身體架起了可見的與不可見的之間的橋梁,也是不斷由隱至顯的存在意義的來源。
【作者單位】： 廣西師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 隱喻的身體 可見的 不可見的 物我合一
【基金】：國家社科基金項目“當(dāng)代歐美身體研究批評”(項目批準(zhǔn)號:10XWW001)的階段性成果 廣西師范大學(xué)博士科研啟動基金資助
【分類號】：I106
【正文快照】： 傳統(tǒng)身體觀把人的超越性從身體中抽離出來,指派為精神專屬的功能,以此解釋為何我們在擁有有限的物質(zhì)身體的同時,又能在精神或心靈的指導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識世界與改造世界等超越性活動。20世紀(jì)法國哲學(xué)界的重要代表梅洛-龐蒂(Maurice Merleau-Ponty,1908-1961)的身體論堅持認(rèn)為我們就

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本文編號：614953