本文關(guān)鍵詞：《野草在歌唱》中瑪麗的倫理身份、倫理混亂以及倫理環(huán)境的研究

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【摘要】：多麗絲·萊莘（1919-）)曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是當(dāng)今英國乃至世界文學(xué)舞臺(tái)上一位杰出的小說家。萊莘以其獨(dú)特的視角和感觸抒寫了一曲又一曲“黑人之歌”,充分表現(xiàn)出對(duì)黑人的同情。她是一位多產(chǎn)的作家，目前共計(jì)發(fā)表10篇小說，70篇短篇故事，一部詩集和2篇?jiǎng)”�。其中，她�?951年發(fā)表了她的第一部小《野草在歌唱》。該篇小說一經(jīng)發(fā)表，隨即成名。國內(nèi)外學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)她的這篇小說進(jìn)行了廣泛而深刻的研究，但用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的學(xué)者至今還為數(shù)不多。 萊莘的作品所涉及到豐富的倫理道德因素，如身份認(rèn)同的缺失、文化錯(cuò)位、夫妻關(guān)系等。因此本文試圖以文學(xué)倫理學(xué)為切入點(diǎn)，對(duì)《野草在歌唱》這部小說所蘊(yùn)含的倫理問題進(jìn)行探究。文學(xué)倫理學(xué)是在借鑒、吸收倫理學(xué)方法基礎(chǔ)上，融合文學(xué)研究方法而形成的一種用于研究文學(xué)的批評(píng)方法。我國著名文學(xué)倫理學(xué)專家聶珍釗啟發(fā)我們可以從倫理、亂倫、倫理禁忌、倫理蒙昧、倫理意識(shí)、倫理身份、倫理環(huán)境、倫理混亂和倫理選擇等方面，用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法來分析文學(xué)作品。在本論文中作者致力于對(duì)《野草在歌唱》中所描寫的倫理因素，從倫理身份、倫理環(huán)境和倫理混亂三方面的文學(xué)倫理學(xué)分析，發(fā)掘出萊莘的倫理思想及其道德原則，由此體現(xiàn)出萊莘對(duì)黑人民族乃至全人類人文精神建構(gòu)所作出的貢獻(xiàn)。 本論文共分七章： 第一章是對(duì)作者多麗絲·萊莘以及該論文的介紹。首先概述了萊莘的生平和寫作經(jīng)歷，以及她的寫作特點(diǎn)、文學(xué)成就。接著介紹了萊莘的倫理思想和該篇論文的結(jié)構(gòu)。 第二章是該小說的文獻(xiàn)綜述部分，詳細(xì)列舉了國內(nèi)外學(xué)者對(duì)此所作的研究。國外學(xué)者大多從主人公瑪麗所處的社會(huì)環(huán)境和她自身的心理問題方面探究其悲劇的原因，而國內(nèi)學(xué)者對(duì)它的研究頗為廣泛，涉及后殖民主義、女性主義、生態(tài)批評(píng)、生態(tài)女性主義批評(píng)、心理分析、原型批評(píng)、解構(gòu)主義以及馬克思和榮格的無意識(shí)分析理論。 第三章是本文的理論部分。首先，詳細(xì)介紹了文學(xué)倫理學(xué)的興起背景、定義、研究方法、研究對(duì)象和代表性的理論家。接著，將倫理學(xué)以及道德批評(píng)與文學(xué)倫理學(xué)進(jìn)行對(duì)比，從而揭示出文學(xué)倫理學(xué)的真正內(nèi)涵。 第四章從倫理身份角度闡釋了瑪麗悲劇的原因。自古以來就有了男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁的傳統(tǒng)。而該小說中的女主人公瑪麗了三十多歲了，還一直保持單身，這就難免會(huì)引起一些人的閑言碎語。為了讓自己走出困境，瑪麗在對(duì)她未來的丈夫迪克并不大了解的情況下，與之匆忙完婚。然后，瑪麗的倫理身份就此發(fā)生了改變，從一位大齡女孩成為人妻，這是導(dǎo)致其悲劇的原因之一。 第五章從倫理混亂方面分析了瑪麗悲劇的成因�；楹螅旣悷o法忍受農(nóng)村那無聊又單調(diào)的生活。就在這時(shí)，她們家的一位黑人男仆摩西走進(jìn)了她的生活。在摩西身上，瑪麗重新燃起了生活的激情和希望。所以，瑪麗深深地愛上了這位黑人男仆摩西。然而，作為一個(gè)已婚婦女，她違背了倫理準(zhǔn)則，與別的男人關(guān)系曖昧，這就是一種倫理混亂。這種混亂嚴(yán)重地影響到她的婚姻生活，由此導(dǎo)致了她的死亡。 第六章從倫理環(huán)境方面進(jìn)一步探討了瑪麗的悲劇。當(dāng)時(shí)，黑人的社會(huì)地位極其低下，常受到不平等對(duì)待。黑人通常只能做白人的仆人，并且常常會(huì)受到主人的隨意打罵、甚至屠殺。小說中，瑪麗和黑人男仆關(guān)系曖昧，這就嚴(yán)重違背了當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境，從而進(jìn)一步加劇了瑪麗的悲劇。 第七章是本論文結(jié)論部分。本章對(duì)前六個(gè)章節(jié)做簡要總結(jié)，得出以下結(jié)論：倫理身份、倫理混亂和倫理環(huán)境是導(dǎo)致瑪麗悲劇成因的三個(gè)重要方面。在《野草在歌唱》中,瑪麗的父母經(jīng)常爭吵不休，，因此瑪麗從小就生活在一個(gè)缺乏愛的家庭里。正是這樣的成長環(huán)境極大地影響了她對(duì)男人，婚姻、家庭和性的看法。到了三十多歲，還單身的她遭到了人們嘲笑。為了讓自己盡快擺脫困境，瑪麗匆匆與迪克結(jié)婚，之后她的倫理身份就從單身大齡女孩變成了人妻。而直到婚后，瑪麗才意識(shí)她與迪克幾乎毫無共同之處，他們之間甚至連基本的交流和理解都沒有。婚后的幾年里，迪克因?yàn)橐恢泵τ谵r(nóng)場的事而無暇關(guān)心妻子。面對(duì)無能的丈夫，瑪麗顯得非常絕望。就在這時(shí)，她遇到了仆人摩西，隨后深深地愛上了他。然而，她作為一個(gè)已婚女人，居然愛上別的男人，這就有悖于當(dāng)時(shí)的倫理準(zhǔn)則，造成了倫理混亂。再者，白人瑪麗愛上了黑人仆人摩西，這與當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境背道而馳。所以，當(dāng)他們的戀情被發(fā)現(xiàn)后，摩西向瑪麗舉起了屠刀，結(jié)束她的生命。通過分析該文本，我們可以得出每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，都應(yīng)該時(shí)刻不忘自己的倫理身份，自己的一言一行都應(yīng)該符合當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境，切莫違背倫理禁忌，否則將會(huì)受到嚴(yán)重的懲罰。
【關(guān)鍵詞】：文學(xué)倫理學(xué) 倫理身份 倫理混亂 倫理環(huán)境 悲劇
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• Acknowledgements4-6
• Abstract6-8
• 摘要8-10
• Chapter One Introduction10-14
• 1.1 A brief introduction to Doris Lessing10-11
• 1.2 Lessing’s ethical thoughts and the paper11-14
• Chapter Two Literature review14-19
• 2.1 International studies14-15
• 2.2 Domestic studies15-19
• Chapter Three Theoretical Framework19-24
• 3.1 Ethical literary criticism19-21
• 3.2 Comparison between Ethics and Ethical Literary Criticism21-22
• 3.3 Comparison between Moral Criticism and Ethical Literary Criticism22-24
• Chapter Four Ethical identity24-31
• 4.1 Mary’s growth environment24-28
• 4.2 Mary’s ethical identity28-31
• Chapter Five Ethical confusion31-41
• 5.1 Mary’s marriage31-37
• 5.2 Mary’s ethical confusion37-41
• Chapter Six Ethical situation41-46
• Chapter Seven Conclusion46-48
• References48-52
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文和研究成果52

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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3 劉鴻;;《野草在歌唱》中女性生存意義淺析[J];消費(fèi)導(dǎo)刊;2009年09期

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7 王寧;;多麗絲·萊辛的獲獎(jiǎng)及其啟示[J];外國文學(xué)研究;2008年02期

8 聶珍釗;;文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):基本理論與術(shù)語[J];外國文學(xué)研究;2010年01期

9 馬云霞;陳湛;;《野草在歌唱》的倫理解讀[J];西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

本文編號(hào)：592193