關注人的悲劇性體驗,在現(xiàn)代虛無主義的浪潮中堅守對人生價值的探尋,自始就是加繆的職志之一,也是他對人類精神文化做出的重要貢獻。本文以悲劇作為切入加繆的視角,以荒謬作為引生悲劇的母題,以命運以及人同命運的反抗作為悲劇所涵淹的人文命意,試圖在悲劇與荒謬、悲劇與命運的內在關聯(lián)中,對加繆的悲劇思想作一全面、深入的闡發(fā)。全文除緒論和簡短的結論外,共分為三章。 “非理性因素,人的懷念以及分別與這二者一起涌現(xiàn)的荒謬,這些就是這場悲劇的三位主角�！被闹嚰仁羌涌娙繉W說的中核,也是他所謂“這場悲劇的三位主角”中的主角。本文第一部分將主要討論荒謬哲學產生的歷史條件以及荒謬這一哲學范疇的人文義涵。 荒謬是悲劇的哲學基礎。人無法消除荒謬,荒謬引生的偶然之悲劇每時每刻都有可能降臨身邊,我們將如何面對人生的荒謬?怎樣使人生更有意義?本文的第二部分旨在探討加繆為后人提供了哪些人文啟示。加繆關注的不是世界的本源和人的本體論問題,而是諸如人生的意義何在、如何面對自己的生存狀態(tài)等重要的人生問題。固然,個體是以死亡作為終場的,不過,在途中,我們還是應該像西西弗那樣,敢于向命運挑戰(zhàn),并在同命運較量的過程中,親歷人生的幸福和快樂...

【文章頁數】：56 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    一 研究價值與意義
    二 研究現(xiàn)狀與方法
第一章 加繆的荒謬哲學
    第一節(jié) 荒謬哲學產生的歷史條件
    第二節(jié) 荒謬哲學形成的思想淵源
    第三節(jié) "荒謬"成為獨立的哲學范疇
第二章 命運
    第一節(jié) 縱向的生命歷程——死亡
    第二節(jié) 死亡面前的荒謬存在
    第三節(jié) 死亡面前的悲壯反抗
第三章 現(xiàn)代悲劇的誕生
    第一節(jié) 悲劇復興的使命
        一 加繆的悲劇意識
        二 加繆復興悲劇的藝術實踐
    第二節(jié) 悲劇性的絕望與反抗
        一 "局外人"的悲劇
        二 《鼠疫》之"悲"
        三 《卡利古拉》——最悲慘的故事
    第三節(jié) 現(xiàn)代悲劇的誕生
        一 "悲劇性"的問題
        二 現(xiàn)代悲劇的誕生
結論
參考文獻
附錄
后記
攻讀學位期間科研成果



本文編號：3957124