《勸世良言》是中國新教第一位華人牧師梁發(fā)的代表作,作為一部“中國化”的《圣經(jīng)》,它源于《圣經(jīng)》卻又不同于《圣經(jīng)》。以加達(dá)默爾的詮釋學(xué)為理論基礎(chǔ),基于詮釋學(xué)給定的文學(xué)概念,即所有語言流傳物、所有精神科學(xué)都參與了文學(xué)的存在方式、都具有文學(xué)的形式,本文首先討論了兩個文本之間的文學(xué)形式的聯(lián)系與區(qū)別,進(jìn)而以梁發(fā)在《勸世良言》中對《圣經(jīng)》的闡釋為主線,分別探討了梁發(fā)對《圣經(jīng)》的具體闡釋,闡釋的特點(diǎn)及其原因,最后揭示了梁發(fā)闡釋活動的實(shí)質(zhì)和意義。 全文分引言、正文、結(jié)語三部分。 引言部分首先從選題的緣由談起,簡要探討了《勸世良言》在中國近代史、中西文化交流史和《圣經(jīng)》流傳史上的重要地位。其次,又對國內(nèi)外相關(guān)研究成果進(jìn)行了綜述,確定本文的研究意義主要在于對《勸世良言》的探源性研究。 正文由以下四個部分組成。 第一部分首先著眼于創(chuàng)作主體,考察了《勸世良言》作者梁發(fā)與《圣經(jīng)》的接觸史;其次,著手于《勸世良言》文本本身,縱覽了《勸世良言》各卷的主要內(nèi)容和文體形式;再次,從文本比較的角度,探討了《勸世良言》與《圣經(jīng)》的聯(lián)系與區(qū)別,前者包括《勸世良言》對《圣經(jīng)》的直接引用、“暗含—引用”和模仿,后者主要體現(xiàn)在論述...

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
    （一） 歷史地位、意義與版本的考察
    （二） 相關(guān)研究綜述
一、文本探源：《勸世良言》之于《圣經(jīng)》
    （一） 梁發(fā)與《圣經(jīng)》的接觸史
    （二） 《勸世良言》的內(nèi)容與形式
    （三） 與《圣經(jīng)》之聯(lián)系
    （四） 與《圣經(jīng)》之區(qū)別
二、觀念闡釋：《勸世良言》與《圣經(jīng)》的內(nèi)在聯(lián)系
    （一） 上帝觀
    （二） 罪性論
    （三） 救贖論
    （四） 末世論
三、特征探究：梁發(fā)釋經(jīng)的特點(diǎn)及原因
    （一） “倫理化”特征
    （二） 護(hù)教傾向
    （三） “異質(zhì)性”特征
    （四） 論說文體
    （五） 淺近直切的本土化語言風(fēng)格
四、理論勘探：闡釋學(xué)視野下梁發(fā)的釋經(jīng)
    （一） 梁發(fā)作為闡釋者
    （二） 闡釋過程——視域的融合
    （三） 闡釋的實(shí)質(zhì)——問題與對話
    （四） 闡釋的雙重意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號：3894640