拓展安徒生童話研究的成人空間 ——生態(tài)內(nèi)涵·基督教底蘊(yùn)
發(fā)布時(shí)間:2022-12-18 05:11
20世紀(jì)以來(lái),安徒生童話作為經(jīng)典文學(xué)作品,國(guó)內(nèi)研究者已有不少研究成果,但都是把它作為童話來(lái)研究,很少有研究者把安徒生看成一個(gè)童話作家之外的“大文學(xué)家”,對(duì)他的童話作品的“成人空間”作深入的研究。 本文試圖從“安徒生童話研究的成人空間”這一歷史空缺出走出,對(duì)安徒生童話中一直被忽略或否定的兩個(gè)問(wèn)題——生態(tài)思想內(nèi)涵和基督教精神底蘊(yùn)進(jìn)行集中分析和探討。運(yùn)用生態(tài)批評(píng)理論的視野,以及基督教文化精神內(nèi)涵,分別對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)闡釋,全文共分三部分:(1)、問(wèn)題的提出:國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀,尤其是李紅葉的專(zhuān)著《安徒生童話的中國(guó)闡釋》對(duì)于我的啟發(fā):長(zhǎng)久以來(lái),在中國(guó),因?yàn)閷餐缴挿旁凇皟和膶W(xué)”里,人們始終有意無(wú)意地將其視為小兒科,這正好抹殺了安徒生童話得到深度解讀的可能性。把安徒生作為一個(gè)偉大的文學(xué)家,把安徒生童話不再簡(jiǎn)單地置于童話故事的概念框架之下,發(fā)現(xiàn)安徒生童話以往沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的隱藏的一面,正是現(xiàn)在的研究者所要做的。(2)、安徒生童話中的生態(tài)思想內(nèi)涵:通過(guò)開(kāi)掘安徒生在童話中對(duì)人類(lèi)中心主義的解構(gòu),對(duì)獨(dú)特的自然生態(tài)圖景的展現(xiàn)和對(duì)生命的敬畏與護(hù)衛(wèi),對(duì)工業(yè)文明中的社會(huì)倫理、科技理性的疏離與...
【文章頁(yè)數(shù)】:52 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
一、問(wèn)題的提出
二、安徒生童話中的生態(tài)思想內(nèi)涵
(一) 對(duì)人類(lèi)中心主義的解構(gòu)
(二) 獨(dú)特的自然形象和對(duì)生命的敬畏
(三) 人與工業(yè)文明中的社會(huì)倫理、科技理性的疏離
(四) 文本中蘊(yùn)含生態(tài)思想內(nèi)涵存在的原因探尋
三、“蛹”的蛻變——安徒生童話中的基督教底蘊(yùn)
(一) 一個(gè)被上帝觸摸過(guò)的人
(二) 超越的愛(ài)
(三) 向不朽飛升
(四) 需要做出的說(shuō)明
參考書(shū)目
后記
本文編號(hào):3721410
【文章頁(yè)數(shù)】:52 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
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摘要
Abstract
一、問(wèn)題的提出
二、安徒生童話中的生態(tài)思想內(nèi)涵
(一) 對(duì)人類(lèi)中心主義的解構(gòu)
(二) 獨(dú)特的自然形象和對(duì)生命的敬畏
(三) 人與工業(yè)文明中的社會(huì)倫理、科技理性的疏離
(四) 文本中蘊(yùn)含生態(tài)思想內(nèi)涵存在的原因探尋
三、“蛹”的蛻變——安徒生童話中的基督教底蘊(yùn)
(一) 一個(gè)被上帝觸摸過(guò)的人
(二) 超越的愛(ài)
(三) 向不朽飛升
(四) 需要做出的說(shuō)明
參考書(shū)目
后記
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