西方烏托邦理想社會的構(gòu)建可以追溯到以柏拉圖和亞里士多德為代表的古希臘時期政治哲學(xué)和詩學(xué),并由歷代思想家和文學(xué)家不斷對其進(jìn)行繼承與摒棄,形成了人類理想社會構(gòu)建的正向思維模式。雖然這些思想家的作品原本是以政治哲學(xué)的學(xué)科屬性面世的,但因其具有文學(xué)性而被納入文學(xué)的范疇。在文學(xué)范疇內(nèi)對人類理想社會采取正向價值的思維模式并做出更大貢獻(xiàn)的是以莫爾為代表的烏托邦小說,其《烏托邦》成為該類型小說研究的范本。以亞米扎京的《我們》、赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《一九八四》為代表的反烏托邦小說則以逆向思維的模式,對當(dāng)代理想社會建構(gòu)中出現(xiàn)的集權(quán)主義和科技發(fā)展導(dǎo)致的社會弊端進(jìn)行了無情的揭露與批判。在政治哲學(xué)與文學(xué)聯(lián)姻的共同作用下,代表資產(chǎn)階級民主政治的美國《獨立宣言》的出臺以及美國的建國歷程,以密爾以及歐文等人為代表的空想社會主義及其"和諧新村"的實驗,蘇聯(lián)社會主義國家成功與失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)和中國當(dāng)下社會主義初級階段小康社會建設(shè)的實踐表明,烏托邦小說和反烏托邦小說在創(chuàng)作中雖然采取了截然相反的思維模式,但對于人類理想社會的建構(gòu)而言,均具有以文史為鑒、服務(wù)現(xiàn)實和昭示未來的啟示性意義。 

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、文學(xué)參與理想社會建構(gòu)的政治哲學(xué)背景
二、烏托邦小說中理想社會建構(gòu)的正向思維模式
三、反烏托邦小說理想社會建構(gòu)的逆向思維模式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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