本文通過對(duì)美國(guó)猶太小說的身份探究,追溯猶太民族的歷史源頭,來(lái)尋訪猶太性的成長(zhǎng)歷程。猶太民族外在體征的難以界定使得對(duì)猶太民族內(nèi)在文化心理特征的界定顯得尤為重要。本文著重探悉猶太民族作為上帝的選民、上帝的罪民和邊際性客民的獨(dú)特身份特征。猶太民族最初創(chuàng)立的“上帝”這一意象,不單單是凌駕于自我之上的抽象統(tǒng)治物,更是猶太民族創(chuàng)造出來(lái)用以對(duì)抗比自己強(qiáng)大的民族的自我的夸大化的形象。同時(shí),在惡劣的生存環(huán)境和社會(huì)境地之下,人的生存只能依附于群體的力量,上帝與猶太民族這種互有義務(wù)、交感互通的特殊關(guān)系也就應(yīng)運(yùn)而生。信仰“上帝”的“上帝的選民”是恪守蘊(yùn)藏在“上帝”這一形態(tài)虛妄的文化意象中的精神積淀的子民,是嚴(yán)守傳統(tǒng)教習(xí)的子民。猶太民族以“上帝的選民”自居的文化心理在給與了這個(gè)命運(yùn)坎坷的民族得以生息的強(qiáng)大的力量的同時(shí),也將這種不正常的夸張型的空想的優(yōu)越心態(tài)凝結(jié)到現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度之中,從而形成了一種扭曲的不協(xié)調(diào)的違背生命常規(guī)的品性�！吧系鄣淖锩瘛眲t是猶太民族用“自責(zé)型”的方式以“罪民自居”的文化心理來(lái)逃避自我困境的寄托,這種背棄——遭受懲罰——悔改回歸的“罪民”模式,為以后小說中一度抵御不了世俗欲望的誘惑而沉溺其中... 

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文提要
Abstract
引言
一 猶太作家小說的共同身份特性
    （一） 辛格：猶太價(jià)值的堅(jiān)守者
    （二） 馬拉默德：最具猶太性的作家
    （三） 貝婁：猶太移民困頓的思索者
二 猶太身份的體征界定
三 猶太身份的文化界定
    （一） 上帝的選民
    （二） 上帝的罪民
    （三） 邊際性客民
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間本人公開發(fā)表的論文
中文詳細(xì)摘要


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]身份的變遷:“中心”與“邊緣”、“對(duì)立”與“互動(dòng)”——從美國(guó)猶太文學(xué)人物文化身份特征說起[J]. 胡碧媛.  外語(yǔ)研究. 2004(05)
[2]略論當(dāng)代美國(guó)猶太作家的整合精神[J]. 韓玉群.  佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2004(04)
[3]論索爾·貝婁長(zhǎng)篇小說中隱喻的“父與子”主題[J]. 劉兮穎.  外國(guó)文學(xué)研究. 2004(03)
[4]試析索爾·貝婁小說中的人文主義精神[J]. 戚詠梅.  外國(guó)文學(xué)研究. 2004(03)
[5]美國(guó)黑人作家與猶太作家的生死對(duì)話——析伯納德·馬拉默德的《房客》[J]. 喬國(guó)強(qiáng).  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2004(01)
[6]多棱鏡下的辛格宗教思想[J]. 黃凌.  外國(guó)文學(xué)研究. 2003(06)
[7]論馬拉默德小說創(chuàng)作中的自然主義傾向[J]. 曾艷鈺.  外國(guó)文學(xué)研究. 2003(04)
[8]從魔鬼到英雄——艾·巴·辛格和他的小說《盧布林的魔術(shù)師》[J]. 吳迪.  遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(05)
[9]美國(guó)社會(huì)與美國(guó)小說漫談[J]. 毛信德.  外國(guó)文學(xué)研究. 2002(03)
[10]《洪堡的禮物》的藝術(shù)特色[J]. 胡海蘭,蒲隆.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào). 2002(04)



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