論拉辛悲劇作品 ——《昂朵馬格》中的倫理思想
發(fā)布時(shí)間:2021-12-29 17:23
拉辛作為法國(guó)古典戲劇的領(lǐng)軍人物,其悲劇作品歷來(lái)為人所稱道。在他的悲劇作品中,蘊(yùn)含著非常豐富的倫理意識(shí)。但是,其倫理意識(shí)長(zhǎng)期以來(lái)被簡(jiǎn)單的等同于道德說教,而沒有注意到它已經(jīng)參與、推動(dòng)了文本的審美價(jià)值建構(gòu)。因此,本文運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)這一方法,立足于文本解讀,以《昂朵馬格》這一經(jīng)典性著作為具體研究對(duì)象,試圖在一個(gè)真實(shí)的歷史語(yǔ)境中,深入闡釋《昂朵馬格》中所蘊(yùn)含的倫理意識(shí),并在此基礎(chǔ)上對(duì)拉辛倫理思想的淵源進(jìn)行探析。全文由緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分組成。緒論部分由“問題的提出”、“國(guó)內(nèi)外研究綜述”和“本文的創(chuàng)新之處”組成!皢栴}的提出”主要說明對(duì)拉辛的悲劇作品進(jìn)行文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的必要性。“國(guó)內(nèi)外研究綜述”較系統(tǒng)地介紹了國(guó)內(nèi)外對(duì)拉辛作品進(jìn)行研究的狀況,指出各自的研究方法、研究成果及其存在的缺陷!氨疚牡膭(chuàng)新之處”在于對(duì)文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法的系統(tǒng)運(yùn)用,從《昂朵馬格》這一個(gè)案研究入手,力求完整、清晰地描述出《昂朵馬格》中的倫理意識(shí),揭示出這一倫理意識(shí)的組成部分及其思想淵源。正文由三章構(gòu)成。第一章“《昂朵馬格》中的三個(gè)倫理維度”,分別從“個(gè)體欲望”、“社會(huì)法則”和“上帝旨意”來(lái)說明這一文本中倫理意識(shí)構(gòu)成的三個(gè)...
【文章來(lái)源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:48 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、問題的提出
二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
三、本文的創(chuàng)新之處
第一章 《昂朵馬格》中的三個(gè)倫理維度
第一節(jié) 個(gè)體欲望——倫理主體的生命確證
第二節(jié) 社會(huì)法則——倫理行為的外在規(guī)范
第三節(jié) 上帝旨意——倫理意義的終極歸宿
第二章 《昂朵馬格》中的倫理沖突
第一節(jié) 逃避——對(duì)倫理沖突的消解
第二節(jié) 毀滅——對(duì)倫理規(guī)范的質(zhì)疑
第三章 拉辛倫理思想的淵源探析
第一節(jié) 古希臘悲劇的熏染
第二節(jié) 理性主義的影響
第三節(jié) 冉森派教義的啟示
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)──訪聶珍釗教授[J]. 黃開紅. 學(xué)習(xí)與探索. 2006(05)
[2]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與人文精神建構(gòu)[J]. 李定清. 外國(guó)文學(xué)研究. 2006(01)
[3]關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的幾個(gè)問題[J]. 陸耀東. 外國(guó)文學(xué)研究. 2006(01)
[4]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的獨(dú)立品質(zhì)與兼容品格[J]. 鄒建軍. 外國(guó)文學(xué)研究. 2005(06)
[5]文學(xué)倫理批評(píng)的當(dāng)下性質(zhì)[J]. 劉建軍. 外國(guó)文學(xué)研究. 2005(01)
[6]關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)[J]. 聶珍釗. 外國(guó)文學(xué)研究. 2005(01)
[7]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):文學(xué)批評(píng)方法新探索[J]. 聶珍釗. 外國(guó)文學(xué)研究. 2004(05)
[8]羅蘭·巴特思想的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)[J]. 黃晞耘. 世界哲學(xué). 2004(01)
[9]夏沃什悲劇和拉辛《費(fèi)德爾》互文性的文化闡釋[J]. 宋雄華. 江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2003(06)
[10]細(xì)致刻畫女性心理的變化——拉辛寫《費(fèi)德爾》[J]. 余鳳高. 名作欣賞. 2001(02)
本文編號(hào):3556552
【文章來(lái)源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:48 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、問題的提出
二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
三、本文的創(chuàng)新之處
第一章 《昂朵馬格》中的三個(gè)倫理維度
第一節(jié) 個(gè)體欲望——倫理主體的生命確證
第二節(jié) 社會(huì)法則——倫理行為的外在規(guī)范
第三節(jié) 上帝旨意——倫理意義的終極歸宿
第二章 《昂朵馬格》中的倫理沖突
第一節(jié) 逃避——對(duì)倫理沖突的消解
第二節(jié) 毀滅——對(duì)倫理規(guī)范的質(zhì)疑
第三章 拉辛倫理思想的淵源探析
第一節(jié) 古希臘悲劇的熏染
第二節(jié) 理性主義的影響
第三節(jié) 冉森派教義的啟示
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)──訪聶珍釗教授[J]. 黃開紅. 學(xué)習(xí)與探索. 2006(05)
[2]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與人文精神建構(gòu)[J]. 李定清. 外國(guó)文學(xué)研究. 2006(01)
[3]關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的幾個(gè)問題[J]. 陸耀東. 外國(guó)文學(xué)研究. 2006(01)
[4]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的獨(dú)立品質(zhì)與兼容品格[J]. 鄒建軍. 外國(guó)文學(xué)研究. 2005(06)
[5]文學(xué)倫理批評(píng)的當(dāng)下性質(zhì)[J]. 劉建軍. 外國(guó)文學(xué)研究. 2005(01)
[6]關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)[J]. 聶珍釗. 外國(guó)文學(xué)研究. 2005(01)
[7]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):文學(xué)批評(píng)方法新探索[J]. 聶珍釗. 外國(guó)文學(xué)研究. 2004(05)
[8]羅蘭·巴特思想的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)[J]. 黃晞耘. 世界哲學(xué). 2004(01)
[9]夏沃什悲劇和拉辛《費(fèi)德爾》互文性的文化闡釋[J]. 宋雄華. 江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2003(06)
[10]細(xì)致刻畫女性心理的變化——拉辛寫《費(fèi)德爾》[J]. 余鳳高. 名作欣賞. 2001(02)
本文編號(hào):3556552
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