才子佳人小說(shuō)興于明末,盛于清初,從18世紀(jì)開(kāi)始在歐洲流傳。19世紀(jì)來(lái)華傳教士以其為底本,移用書(shū)中原有情節(jié)、人物,將書(shū)中的語(yǔ)句、段落重新組織,并賦之以新的主題和內(nèi)涵,構(gòu)成小說(shuō)新篇在中國(guó)流傳。它們不同于朝鮮、日本、越南等漢文化圈流傳的漢文小說(shuō),也不屬于譯介之作,而是從中國(guó)古典小說(shuō)之樹(shù)上生發(fā)出的新的枝椏,表現(xiàn)出東西方文化雜糅的顯著特點(diǎn)。傳教士以中國(guó)才子佳人小說(shuō)之舊體裁寄寓新意境,塑造了新人物,引入了新的文學(xué)技巧,構(gòu)成了特殊的中國(guó)古典小說(shuō),也為研究中國(guó)古代小說(shuō)的域外傳播提供了不可多得的樣本,具有跨文化交流的啟示意義。 

【文章來(lái)源】：文學(xué)遺產(chǎn). 2018,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]才子佳人小說(shuō)創(chuàng)作模式及其演變[J]. 紀(jì)德君.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[2]關(guān)于中國(guó)才子佳人小說(shuō)在東亞傳播的特征——以《二度梅》、《好逑傳》為主要考察對(duì)象[J]. 磯部佑子.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)



本文編號(hào)：3503632