作為當(dāng)代俄羅斯實(shí)驗(yàn)派劇作家,維雷帕耶夫從劇作形式的表達(dá)到內(nèi)容的書寫,均體現(xiàn)其創(chuàng)作的求新求變。維雷帕耶夫的劇本不僅有詮釋生命過(guò)程的舞蹈儀式,也有飽含悲劇意識(shí)的宗教儀式;在其非戲劇性傾向的戲劇結(jié)構(gòu)中,梅尼普體起著主導(dǎo)作用;劇作家戲劇的儀式化及梅尼普體狂歡化形式與暴力行為與"卑賤"哲學(xué)密不可分;劇作家創(chuàng)作形式與內(nèi)容上的非理性成分均反映作家的存在主義宗教意識(shí)。維雷帕耶夫以悖論的劇本展示暴力橫行、圣經(jīng)戒律庸俗化的當(dāng)今世界,其非理性戲劇成分不僅說(shuō)明其特有的藝術(shù)思想與哲學(xué)觀念,也反映當(dāng)代俄羅斯人的文化心理與價(jià)值取向。

【文章來(lái)源】： 外國(guó)文學(xué)研究. 2018,40(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、維雷帕耶夫戲劇的儀式化
二、維雷帕耶夫劇本的非戲劇化傾向及梅尼普體特點(diǎn)
三、維雷帕耶夫戲劇的暴力行為與“卑賤”哲學(xué)
四、維雷帕耶夫的存在主義宗教意識(shí)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人類學(xué)儀式研究評(píng)述 [J]. 彭兆榮.  民族研究. 2002(02)



本文編號(hào)：3479240