中日兩國文化交往由來已久,然而國人對(duì)日本文學(xué)的研究卻顯有欠缺。芥川龍之介是日本近代文學(xué)巨匠之一,是“具備東方文人風(fēng)格的最后一位作家”,在日本文學(xué)史上具有重要地位�！扒兄Уの铩敝概c基督教有關(guān)的文學(xué)作品,在日本具有悠久的歷史,是日本文學(xué)與西方文化相碰撞的產(chǎn)物,是日本近現(xiàn)代文學(xué)史的重要組成部分,是比較文學(xué)跨文明比較的重要研究資料。受親友等影響,芥川自幼接觸基督教,對(duì)基督教表現(xiàn)出了“藝術(shù)上”的興趣。時(shí)代變換對(duì)芥川這種在江戶文明熏陶下成長起來的傳統(tǒng)文人帶來巨大身份壓力,執(zhí)著于藝術(shù)至上之追求,為應(yīng)對(duì)文壇的挑戰(zhàn),芥川對(duì)基督教由“異國情趣”式的興趣轉(zhuǎn)向“藝術(shù)莊嚴(yán)”式探究,并創(chuàng)作了一系列“切支丹物”,通過對(duì)基督教教義的重新探討,展示了自我思想世界的抗?fàn)�。�?duì)芥川及其“切支丹物”的研究,在日本國內(nèi)及韓國等國都得以長足開展,成果豐碩;然而在我國,對(duì)芥川的研究仍然局限于那些被以“階級(jí)性”為篩選工具翻譯過來的幾十篇作品,而對(duì)其“切支丹物”,不但譯文寥寥,且鮮有論者問津,這與同樣處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、急劇引進(jìn)西方文化的中國時(shí)代現(xiàn)狀不相協(xié)調(diào),因此,研究芥川,研究其“切支丹物”,對(duì)研究文化沖突、文人心理等具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。芥川... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
一、引言
二、芥川“切支丹物”解析
    1、芥川“切支丹物”總特征
    2、文化初識(shí)——純樸的異國情趣
    3、宗教嘲諷——辯證的二元視角
    4、教理認(rèn)知——深刻的理性思索
    5、精神抵制——痛苦的傳統(tǒng)固守
    6、基督重尋——孤獨(dú)的心靈之旅
三、結(jié)論
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3467797