莫里森“歷史三部曲”的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義敘事闡釋
發(fā)布時間:2021-10-28 06:07
莫里森的小說《寵兒》、《爵士樂》和《天堂》,是其完成于上個世紀(jì)八九十年代的代表作,在這三部作品中,莫里森將筆觸伸入到了非裔美國人的歷史之中,發(fā)掘那一段人們不愿提起而又無時無刻不影響著非裔美國人現(xiàn)時生活的歷史,因而被稱為“歷史三部曲”。這三部小說根植于歷史之中,發(fā)掘被美國官方歷史覆蓋的另類黑人民族歷史;結(jié)構(gòu)上帶有明顯的后現(xiàn)代色彩,技巧上借鑒現(xiàn)代主義;意識形態(tài)的霸權(quán)成為小說批判的核心,體現(xiàn)了作者以邊緣立場來質(zhì)疑歐美中心的態(tài)度。因而,莫里森的創(chuàng)作體現(xiàn)出了較為典型的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義特征。本文以薩爾迪瓦所提的“后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義”概念為起點(diǎn),從三個方面對莫里森的“歷史三部曲”進(jìn)行解讀探討:一是分析莫里森的小說反映特定歷史與具體事件,塑造生動典型的人物,探索黑人民族命運(yùn),從而保持了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)特點(diǎn),體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)懷;二是探討莫里森小說的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義主體建構(gòu),即雙重意識的人物主體,少數(shù)族裔重構(gòu)歷史的嘗試以及黑人女性從邊緣走向中心的存在方式和過程;三是研究莫里森小說的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特質(zhì),主要分析其作品較為突出的藝術(shù)特征,即對魔幻現(xiàn)實(shí)主義技巧的吸收,對黑人音樂的借鑒及其語言的創(chuàng)新。從而較為完...
【文章來源】:浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:44 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
第一章 莫里森小說的現(xiàn)實(shí)與歷史關(guān)懷
一 現(xiàn)實(shí)與歷史的取材
二 人物塑造與細(xì)節(jié)刻畫
三 民族命運(yùn)的主題探索
第二章 莫里森小說的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義主體建構(gòu)
一 黑人"雙重意識"的探討
二 少數(shù)族裔重構(gòu)民族歷史的嘗試
三 以女性為主體的敘事策略
第三章 莫里森小說的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特質(zhì)
一 魔幻現(xiàn)實(shí)主義技巧的繼承
二 黑人音樂藝術(shù)的借鑒
三 語言的創(chuàng)新和突破
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論杜波依斯的“雙重意識”及其對美國黑人文學(xué)的影響[J]. 郭曉洋,馬艷紅. 東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(03)
[2]回憶 理解 想像 知識——論美國后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說[J]. 王守仁,童慶生. 外國文學(xué)評論. 2007(01)
[3]超越性別,重塑民族歷史——評托妮·莫里森的“歷史”三部曲[J]. 方紅. 湛江師范學(xué)院學(xué)報. 2006(05)
[4]英國后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說探析[J]. 鐘鳴. 外國文學(xué)研究. 1999(01)
[5]文學(xué)語言的哲理美[J]. 文代瓊. 重慶教育學(xué)院學(xué)報. 1994(01)
[6]“語言不能流汗”:托妮·莫里森訪談錄[J]. 少況. 外國文學(xué). 1994(01)
[7]紐約紙不貴[J]. 心航. 讀書. 1994(01)
[8]訪小亨利·路易斯·蓋茨[J]. 米歇爾·華萊士,王家湘. 外國文學(xué). 1991(04)
本文編號:3462385
【文章來源】:浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:44 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
第一章 莫里森小說的現(xiàn)實(shí)與歷史關(guān)懷
一 現(xiàn)實(shí)與歷史的取材
二 人物塑造與細(xì)節(jié)刻畫
三 民族命運(yùn)的主題探索
第二章 莫里森小說的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義主體建構(gòu)
一 黑人"雙重意識"的探討
二 少數(shù)族裔重構(gòu)民族歷史的嘗試
三 以女性為主體的敘事策略
第三章 莫里森小說的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特質(zhì)
一 魔幻現(xiàn)實(shí)主義技巧的繼承
二 黑人音樂藝術(shù)的借鑒
三 語言的創(chuàng)新和突破
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論杜波依斯的“雙重意識”及其對美國黑人文學(xué)的影響[J]. 郭曉洋,馬艷紅. 東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(03)
[2]回憶 理解 想像 知識——論美國后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說[J]. 王守仁,童慶生. 外國文學(xué)評論. 2007(01)
[3]超越性別,重塑民族歷史——評托妮·莫里森的“歷史”三部曲[J]. 方紅. 湛江師范學(xué)院學(xué)報. 2006(05)
[4]英國后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說探析[J]. 鐘鳴. 外國文學(xué)研究. 1999(01)
[5]文學(xué)語言的哲理美[J]. 文代瓊. 重慶教育學(xué)院學(xué)報. 1994(01)
[6]“語言不能流汗”:托妮·莫里森訪談錄[J]. 少況. 外國文學(xué). 1994(01)
[7]紐約紙不貴[J]. 心航. 讀書. 1994(01)
[8]訪小亨利·路易斯·蓋茨[J]. 米歇爾·華萊士,王家湘. 外國文學(xué). 1991(04)
本文編號:3462385
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